一家总入嵩山去，天子何因得谏臣

拼音版原文

玉yù作zuò车chē辕yuán蒲pú作zuò轮lún，当dāng初chū不bù起qǐ颍yǐng阳yáng人rén。

一yī家jiā总zǒng入rù嵩sōng山shān去qù，天tiān子zǐ何hé因yīn得dé谏jiàn臣chén。

注释

玉作车辕：用玉石制作车辆的辕杆，形容极为奢华。
蒲作轮：用香蒲草制作车轮，香蒲质地柔软，这里比喻隐逸生活的简朴。
不起：不出仕，不为官。
颍阳人：指隐士，这里特指不愿出仕的高洁之士，颍阳为地名，常用来代指隐居之地。
一家总入嵩山去：全家都隐居到了嵩山，表明彻底远离尘世的决心。
天子：皇帝。
何因：为何，怎么。
得谏臣：得到敢于直言进谏的大臣。

翻译

用美玉来做车辕，用香蒲来做车轮，当初却没能留住颖阳的贤士。
这一家人全都隐居进了嵩山，天子又是怎么得到这样一位敢于直谏的大臣呢？

鉴赏

这首诗是王建的《送郑山人归山》，作品描绘了送别的情景，诗中借物抒情，表达了对友人的不舍和对自然美好的向往。开篇“玉作车辕蒲作轮”一句，用玉石和蒲草比喻车轴和车轮，展示了车辆的精致与坚固，象征着旅途的稳健与安全。紧接着“当初不起颍阳人”表明诗人对于郑山人的离去感到意外和不舍。

第二句“我家总入嵩山去”则转向诗人自己，将家庭的安顿托付给嵩山，嵩山在中国古代文化中象征着神圣与静谧，这里的“总入”表达了一种归隐田园、远离尘世的愿望。最后一句“天子何因得谏臣”则是诗人对郑山人的赞美，认为他如同古时能直言进谏的忠诚之臣，对君王有着不可或缺的价值。

整首诗通过送别与自述相结合，表达了诗人对于友情和自然的深切情感，以及对于清高脱俗生活的向往。