世事萍踪同聚散，三生翰墨證前因

鉴赏

这首诗由清代末年至近现代初的诗人夏子麟所作，名为《雪侠陈君从玉照属题，谨奉两律，藉当鸿爪（其一）》。诗中充满了对雪侠陈君从玉照的赞美与敬仰，同时也流露出对人生世事的深刻思考。

首联“元龙豪气洵超尘，认取本来面目真”以元龙（即三国时期的刘备）的豪气为引，表达了对陈君从玉照人格魅力的高度评价，认为他超越凡尘，能够认清并坚守自己的本真面貌。

颔联“偶借银光留色相，静窥秋水见丰神”运用了比喻手法，将陈君从玉照比作借着银光留下色彩的人，又如在静谧的秋水中显现丰神的君子，形象地描绘出他的独特气质和内在美。

颈联“瀛环可有容身地，宙合终多皮相人”则表达了对现实世界的反思，提出在广阔的宇宙中，或许能找到容身之地，但终究会发现许多只是表面现象的人，暗含对人性复杂性的洞察。

尾联“世事萍踪同聚散，三生翰墨證前因”总结了人生的聚散无常，如同浮萍随波逐流，而通过三生石上的文字（翰墨），可以验证前世今生的因果关系，体现了对命运与因果循环的哲学思考。

整首诗不仅赞美了陈君从玉照的个人魅力，也蕴含了对人生、人性以及宇宙观的深刻思考，展现了诗人独特的艺术视角和深邃的思想境界。