托根于此岂复有，凡木感化何让龙门桐
出处：《赤乌行》
元 · 鲜于枢
木之用髹漆，初以为美观。
睹兹赤乌材，乃知漆为木之九转丹。
风雨霜露不能入，所以远历晋魏犹坚完。
政如厚葬用珠玉，能令血肉经千年。
凡物皆尚新，惟琴独求旧。
古人遗迹既已少，近作吾无千岁寿。
木不断生意，雨旸犹相通。
及兹生意尽，发声始与金石同。
巍巍乌龙山，岩壑秀且雄。
桐江在其南，溟渤居其东。
长滩落深峡，灌木号巅峰。
子胥朝夕鼓馀怒，子陵庙貌存高风。
托根于此岂复有，凡木感化何让龙门桐。
我本山林人，奔走鬓已翁。
何期造物私，锡此哀吾穷。
琴成灭迹入深谷，歌咏尧舜甘长终。
睹兹赤乌材，乃知漆为木之九转丹。
风雨霜露不能入，所以远历晋魏犹坚完。
政如厚葬用珠玉，能令血肉经千年。
凡物皆尚新，惟琴独求旧。
古人遗迹既已少，近作吾无千岁寿。
木不断生意，雨旸犹相通。
及兹生意尽，发声始与金石同。
巍巍乌龙山，岩壑秀且雄。
桐江在其南，溟渤居其东。
长滩落深峡，灌木号巅峰。
子胥朝夕鼓馀怒，子陵庙貌存高风。
托根于此岂复有，凡木感化何让龙门桐。
我本山林人，奔走鬓已翁。
何期造物私，锡此哀吾穷。
琴成灭迹入深谷，歌咏尧舜甘长终。
鉴赏
这首《赤乌行》由元代诗人鲜于枢所作，通过描绘赤乌木材的珍贵与琴的特殊价值，展现了对自然与历史的深刻感悟。
首先，诗人以“木之用髹漆”开篇，点明了木材与漆的结合之美，随后转折至赤乌木材的独特之处——其质地如同经过九转丹炼制的木料，具有极强的耐候性，即使历经晋魏时期的风雨霜露，仍能保持坚固完好。这一段将赤乌木材的珍贵与坚韧形象地展现出来，引出下文对木材与人的生命状态的类比。
接着，诗人将赤乌木材与厚葬中的珠玉相提并论，以此强调木材的珍贵，同时也暗含了对过度奢华的批判。在“凡物皆尚新，惟琴独求旧”的对比中，突出了琴作为艺术品的独特价值，它追求的是时间的沉淀与历史的痕迹。
诗人进一步探讨了自然与艺术的关系，指出木材虽断绝了生长，但与自然界的雨露阳光仍然保持着某种联系。当木材的生命力耗尽时，它发出的声音却能与金石之声相媲美，象征着自然与艺术的和谐统一。
最后，诗人以赤乌山的巍峨与桐江的壮丽为背景，描绘了子胥与严光（即子陵）的故事，以及他们与赤乌木材之间的关联。通过这些历史人物的典故，诗人表达了对过去美好时光的怀念与对自然之美的向往。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲思，展现了诗人对自然、历史与艺术的独到见解，以及对生命意义的深刻思考。