异哉西方神，现此水精域

拼音版原文

天tiān花huā阴yīn坠zhuì空kōng，平píng地dì忽hū三sān尺chǐ。

异yì哉zāi西xī方fāng神shén，现xiàn此cǐ水shuǐ精jīng域yù。

胎tāi非fēi托tuō摩mó耶yē，意yì叵pǒ劳láo刻kè画huà。

乃nǎi瞻zhān白bái玉yù相xiāng，安ān用yòng黄huáng金jīn饰shì。

一yī洗xǐ热rè恼nǎo心xīn，悉xī依yī清qīng净jìng力lì。

红hóng日rì起qǐ扶fú桑sāng，终zhōng焉yān化huà无wú迹jì。

其qí无wú本běn非fēi空kōng，其qí有yǒu亦yì非fēi色sè。

君jūn看kàn东dōng逝shì波bō，沧cāng海hǎi不bù可kě测cè。

我wǒ来lái凤fèng凰huáng溪xī，古gǔ寺sì久jiǔ荆jīng棘jí。

摩mó娑suō雪xuě佛fó碑bēi，碑bēi断duàn字zì莫mò识shí。

金jīn石shí亦yì已yǐ坏huài，况kuàng非fēi金jīn石shí质zhì。

万wàn事shì等děng幻huàn影yǐng，感gǎn之zhī三sān叹tàn息xī。

鉴赏

这首明代程本立的《雪佛碑》描绘了一幅神秘而深沉的画面。首句“天花堕虚空”以奇特的比喻开启，暗示着某种超凡的景象降临。接下来，“平地忽三尺”描绘了地面突然隆起，象征着佛法的显现。诗人赞叹“异哉西方神，现此水精域”，表达了对佛像的惊奇和崇敬。

“胎非托摩耶，意叵劳刻画”揭示了佛像并非人间之作，而是精神世界的体现，无法用言语或雕刻来完全表达。“乃瞻白玉相，安用黄金饰”赞美了佛像的纯净本质，强调内在的神圣而非外在的奢华。

“一洗热恼心，悉依清净力”表达了佛像能洗涤人心中的烦恼，带来内心的平静与净化。随后，“红日起扶桑，终焉化无迹”以日出东方的自然景象，寓意佛的教化深入人心，最终不留痕迹。

“其无本非空，其有亦非色”进一步阐述了佛教的空性观念，即一切皆是幻象，无固定实体。“君看东逝波，沧海不可测”借海水的深邃比喻佛法的深奥难测，令人深思。

最后，诗人感慨“我来凤凰溪，古寺久荆棘”，描绘了古寺的荒凉，暗示佛法虽久远，但历经沧桑。摩挲雪佛碑时，“碑断字莫识”，金石已毁，更显历史的无情。诗人感叹“万事等泡影，感之三叹息”，表达了对世间万物如梦幻泡影的深刻认识，以及对佛法永恒价值的深深感慨。