源寻南岳正，路革化城差

鉴赏

这首诗《挽同衣（其二）》由宋代诗人释居简所作，通过细腻的笔触描绘了一位僧侣对逝去友人的深切怀念与追思。

首句“印佩三周法”，以“印佩”象征僧侣的身份与修行，三周法则是佛教中重要的仪式，这里暗示了逝者在佛法中的修为与成就。接下来，“莲栽十丈花”运用莲花这一佛教中常用来象征纯洁与解脱的意象，十丈花则寓意着逝者的德行与智慧如同莲花般高洁而深远。

“源寻南岳正，路革化城差”两句，通过地理方位的对比，表达了对逝者精神世界的追寻与对现实世界的反思。南岳通常被视为佛教圣地，而“化城”则可能指代世俗生活中的种种诱惑与幻象，通过对比，诗人表达了对逝者精神追求的敬仰与对自身世俗生活的反省。

“静与月分座，闲如云住家”描绘了逝者宁静超脱的形象，与月共坐，云为伴，象征着逝者心灵的自由与超脱。最后，“不知百世后，谁索紫金车”则以疑问的形式表达了对逝者身后之事的思考，以及对永恒与传承的追问，暗示了对逝者精神遗产的珍视与传承。

整体而言，这首诗通过对逝者形象的描绘与对生命、修行、精神追求的深刻思考，展现了佛教思想与个人情感的融合，以及对逝者无尽的怀念与敬仰。