穹壤一理气，理为气之根

拼音版原文

五wǔ星xīng聚jù东dōng井jǐng，老lǎo人rén现xiàn端duān门mén。

总zǒng是shì太tài平píng象xiàng，浑hún仪yí妙miào用yòng存cún。

岩yán傅fù本běn骑qí箕jī，执zhí筑zhù付fù无wú言yán。

一yī旦dàn寄jì霖lín雨yǔ，夜yè梦mèng形xíng至zhì尊zūn。

试shì问wèn古gǔ冯féng相xiāng，此cǐ数shù如rú何hé论lùn。

太tài乙yǐ照zhào西xī蜀shǔ，子zǐ午wǔ斜xié谷gǔ昏hūn。

毘pí陵líng星xīng霣yǔn石shí，田tián里lǐ春chūn风fēng温wēn。

穹qióng壤rǎng一yī理lǐ气qì，理lǐ为wèi气qì之zhī要yào。

步bù推tuī寻xún其qí元yuán，太tài极jí昭zhāo乾qián坤kūn。

注释

五星：指五颗星相聚。
东井：二十八宿之一，古人认为是水星所居。
端门：古代皇宫的正门。
浑仪：古代天文仪器，用于观测天体运动。
岩傅：可能指神话中的星神。
箕：二十八宿之一，像簸箕形状。
无言：沉默不语，表示岩傅的神秘性。
寄霖雨：比喻恩惠如雨降临。
冯相：古代官职，掌管天文历法。
太乙：古代对太阳的称谓。
毗陵：古地名，今江苏常州一带。
星霣：星陨落。
田里：乡村田野。
理气：哲学概念，指宇宙的根本原理和自然法则。
太极：中国古代哲学概念，代表宇宙的本源。
昭乾坤：揭示天地万物的秩序和规律。

翻译

五颗星星聚在东井，老人的形象出现在端门。
这总是太平盛世的象征，浑天仪的精妙作用依然存在。
岩傅本是骑着箕星的人，手持筑器却默默无言。
他忽然间成为恩泽的使者，夜晚的梦境显现出至高无上的尊容。
试问古代的冯相，对此现象应如何评述？
太乙星光照亮了西蜀，子午时分斜谷变得昏暗。
毗陵星陨落，田野间春风吹拂，温暖宜人。
天地之间有一条道理和气息，道理是气息的根本。
一步步探索它的源头，太极揭示了天地间的乾坤真理。

鉴赏

这首诗描绘了一幅古人观赏星象的图景。"五星聚东井，老人现端门"展现了夜空中五星聚集和一位仙风道骨的老者出现的情形，传递出一种祥瑞之气。接着"总是太平象，浑仪妙用存"表明这种天象预示着太平盛世，古人用浑仪观测天象，寻找宇宙间的和谐与秩序。

"岩傅本骑箕，执筑付无言"则是对古代星官之事的一种比喻，而"一旦寄霖雨，夜梦形至尊"中，诗人通过梦境与天界的沟通，表达了对上天或宇宙力量的敬畏。"试问古冯相，此数如何论"则是询问古代星官对于这种天象该如何解读。

接下来的"太乙照西蜀，子午斜谷昏"描绘了一种时间与空间交错的景象，而"毗陵星霣石，田里春风温"则是对自然景观的细腻刻画，表现了诗人对宇宙万物和谐共生的情感。

最后"穹壤一理气，理为气之根。步推寻其元，太极昭乾坤"中，诗人探讨了宇宙间的一元论，即所有事物都源自一个根本的道理，并试图通过对星象的观察来理解这一点，进而达到对宇宙终极真理的追求。

整首诗通过对星象的描述和哲学思考，展现了一种古人对于天地万物的敬畏与探索，以及对宇宙秩序与和谐之美的赞叹。