令一切众，绝痴暗疑

鉴赏

这首诗由宋代僧人释德洪所作，名为《李伯时画弥陀像赞》。诗中描绘了对佛祖阿弥陀佛的崇敬与赞美，通过一系列生动的比喻和象征，展现了佛教中的慈悲、忍耐、智慧以及解脱的主题。

首先，“以慈为室，以忍为衣”表达了佛教的核心理念——慈悲与忍耐。慈爱如同温暖的居所，让人感到安全与舒适；而忍耐则如同坚固的外衣，保护着内在的善良与纯净。这象征着修行者在面对生活中的困难与挑战时，应保持内心的平和与坚韧。

“法空为座，示同体悲”则进一步阐述了佛法的精髓。法空意味着一切现象都是空性的，没有永恒不变的本质，因此修行者应放下执着，以平等心看待世间万物。同体悲则是指众生皆有佛性，应以慈悲之心对待所有生命，实现内在的和谐与统一。

“四十八愿，为世所归”提到的是阿弥陀佛的四十八大愿，这些愿旨在引导众生脱离苦海，达到极乐世界。这象征着佛教对救度众生的承诺与决心。

“如日没时，鸟接翅飞”运用自然景象来比喻生命的短暂与无常，提醒人们珍惜当下，把握机会，追求精神上的觉醒与解脱。

“大哉甘露，妙法总持”将佛法比作甘露，寓意其能滋润心灵，带来智慧与解脱。总持则表示佛法的全面性和完整性，能够涵盖一切修行之道。

“令我观门，洞开坦夷”鼓励人们开启智慧之门，直面内心，实现自我认知与解脱。

“谛见自心，妙绝知思”强调了内观的重要性，通过深入观察自己的内心世界，发现真理与智慧。

“是皈依处，真不思议”指出佛教是寻求精神归宿的真正途径，其不可思议的力量在于能够引领人们超越世俗，达到更高的精神境界。

“律我意马，使不妄驰”提醒修行者要约束自己的思想与欲望，避免盲目行动，保持内心的平静与专注。

“光明现前，见白莲池”象征着通过修行，内心会涌现出智慧之光，如同莲花般纯洁与美丽。

“不假中阴，屈伸顷时”表明解脱的过程不需要经过中阴身阶段，即直接从生死轮回中解脱出来。

“欣然化生，如八岁儿”描述了解脱后的喜悦与新生，如同一个充满活力的孩童，拥有无限的可能性与希望。

“何以至此，请审思之。皆我精进，想力所持”最后，诗人鼓励读者深思修行之路，强调这是通过不懈努力与智慧思考所达成的成果。

整首诗通过对佛教教义的深刻解读与形象描绘，展现了对佛法的崇敬与追求，同时也激励人们在日常生活中实践慈悲、智慧与解脱的精神。