门前腊月可烘裳，一日失势成冰隍
出处：《富贵篇答李令》
宋 · 徐积
我有一筒诗，写出千年意。
将令后世观，不是前言戏。
感君再唱洞庭谣，我亦重歌酬子惠。
古人达者尝有云，富不如贫贱胜贵。
君不见古之富贵郎，父祖俱封异姓王。
一门五侯三将军，弟兄同入中书堂。
对开大第连几坊，私门列戟森锋铓。
十二帘捲珠荧煌，双姬扶起坐牙床。
绿鬟红袖花成行，左盼右顾生春阳。
高车食客剑佩锵，堂上已满坐两廊。
巨镬大鼎烹牛羊，玉壶挹酒金船长。
美人拜客求尽觞，歌姬一误已绝吭。
缠头彩币堆如冈，酬歌买笑金鸳鸯。
奴袍火浣直两箱，三千厩马红锦障。
厕帏文绣炉薰香，更衣侍妾如闺房。
主人意气秋鹰扬，其心端如彩凤凰。
一言合意青云翔，须臾睚眦磨刀鎗。
门前腊月可烘裳，一日失势成冰隍。
小者腰领尸道旁，大者连颈宗族亡。
犬鸡散尽空遗墙，野鸟入室山魈藏。
呜呼哀哉可叹伤，至死不悟犹陆梁。
古来如此有多少，岂似洞庭湖上老。
无租无税一生閒，有饭有鱼一杯饱。
日落波閒烟正昏，云开湖口山光晓。
棹翁适自巴陵回，挂帆直指潇湘道。
有言不问俗穷通，何忧可入翁怀抱。
修竿短棹已自足，更有前村一茅屋。
卖鱼沽酒任醉醒，绣户朱门自歌哭。
嗟予未往心先慕，更谢棹翁询去住。
风前月下有谁知，醉魄吟魂自来去。
堂前画作荆南图，梦中记得巴陵路。
将令后世观，不是前言戏。
感君再唱洞庭谣，我亦重歌酬子惠。
古人达者尝有云，富不如贫贱胜贵。
君不见古之富贵郎，父祖俱封异姓王。
一门五侯三将军，弟兄同入中书堂。
对开大第连几坊，私门列戟森锋铓。
十二帘捲珠荧煌，双姬扶起坐牙床。
绿鬟红袖花成行，左盼右顾生春阳。
高车食客剑佩锵，堂上已满坐两廊。
巨镬大鼎烹牛羊，玉壶挹酒金船长。
美人拜客求尽觞，歌姬一误已绝吭。
缠头彩币堆如冈，酬歌买笑金鸳鸯。
奴袍火浣直两箱，三千厩马红锦障。
厕帏文绣炉薰香，更衣侍妾如闺房。
主人意气秋鹰扬，其心端如彩凤凰。
一言合意青云翔，须臾睚眦磨刀鎗。
门前腊月可烘裳，一日失势成冰隍。
小者腰领尸道旁，大者连颈宗族亡。
犬鸡散尽空遗墙，野鸟入室山魈藏。
呜呼哀哉可叹伤，至死不悟犹陆梁。
古来如此有多少，岂似洞庭湖上老。
无租无税一生閒，有饭有鱼一杯饱。
日落波閒烟正昏，云开湖口山光晓。
棹翁适自巴陵回，挂帆直指潇湘道。
有言不问俗穷通，何忧可入翁怀抱。
修竿短棹已自足，更有前村一茅屋。
卖鱼沽酒任醉醒，绣户朱门自歌哭。
嗟予未往心先慕，更谢棹翁询去住。
风前月下有谁知，醉魄吟魂自来去。
堂前画作荆南图，梦中记得巴陵路。
鉴赏
这首《富贵篇答李令》由宋代诗人徐积所作，通过对比古今富贵与贫贱的生活状态，表达了对人生真谛的深刻思考。
诗中以“我有一筒诗，写出千年意”开篇，点明了诗歌的主旨在于揭示千年来的社会变迁和人性的普遍情感。接下来，“将令后世观，不是前言戏”，强调了诗歌不仅仅是戏言，而是对历史和现实的深刻洞察，希望后人能从中获得启示。
诗人通过“感君再唱洞庭谣，我亦重歌酬子惠”表达了对友人的敬意，并以洞庭湖为背景，引出对古代富贵生活的描绘。他列举了古代富贵人家的奢华生活场景，如豪宅、美女、美食、权势等，展现了富贵生活的极致享受，同时也暗示了这种生活的脆弱性和不可持续性。
接着，诗人通过“君不见古之富贵郎”这一转折，引入了对古代富贵者的命运变化的描述，从辉煌到衰败，从权力的顶峰跌落到生命的尽头，揭示了富贵背后的虚幻和短暂。诗人以“犬鸡散尽空遗墙，野鸟入室山魈藏”形象地描绘了富贵人家在一夜之间变为废墟的凄凉景象，表达了对人生无常的感慨。
最后，诗人以“至死不悟犹陆梁”总结，指出即使在生命结束时，人们仍未能彻底领悟人生的真谛，继续在欲望的驱使下挣扎。通过对比古今，诗人表达了对简单、自由、自然生活的向往，以及对追求物质财富背后人性的反思。
整首诗语言生动，情感深沉，通过对历史和现实的对比，引发了读者对于人生价值和幸福本质的深入思考。