我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠

拼音版原文

东dōng坡pō先xiān生shēng无wú一yī钱qián，十shí年nián家jiā火huǒ烧shāo凡fán铅qiān。

黄huáng金jīn可kě成chéng河hé可kě塞sāi，只zhī有yǒu霜shuāng鬓bìn无wú由yóu玄xuán。

龙lóng丘qiū居jū士shì亦yì可kě怜lián，谈tán空kōng说shuō有yǒu夜yè不bù眠mián。

忽hū闻wén河hé东dōng狮shī子zǐ吼hǒu，拄zhǔ杖zhàng落luò手shǒu心xīn茫máng然rán。

谁shuí似sì濮pú阳yáng公gōng子zǐ贤xián，饮yǐn酒jiǔ食shí肉ròu自zì得dé仙xiān。

平píng生shēng寓yù物wù不bù留liú物wù，在zài家jiā学xué得dé忘wàng家jiā禅chán。

门mén前qián罢bà亚yà十shí顷qǐng田tián，清qīng溪xī绕rào屋wū花huā连lián天tiān。

溪xī堂táng醉zuì卧wò呼hū不bù醒xǐng，落luò花huā如rú雪xuě春chūn风fēng颠diān。

我wǒ游yóu兰lán溪xī访fǎng清qīng泉quán，已yǐ办bàn布bù袜wà青qīng行xíng缠chán。

稽jī山shān不bù是shì无wú贺hè老lǎo，我wǒ自zì兴xīng尽jìn回huí酒jiǔ船chuán。

恨hèn君jūn不bù识shí颜yán平píng原yuán，恨hèn我wǒ不bù识shí元yuán鲁lǔ山shān。

铜tóng驼tuó陌mò上shàng会huì相xiāng见jiàn，握wò手shǒu一yī笑xiào三sān千qiān年nián。

注释

东坡：苏轼的号。
无一钱：身无分文。
凡铅：泛指书籍。
霜鬓：白发。
龙丘居士：指僧人。
河东狮子：比喻悍妻。
忘家禅：忘记世俗的禅定境界。
溪堂：溪边的堂屋。
稽山：浙江绍兴的名山。
颜平原：颜真卿，唐代书法家。
元鲁山：元鲁山，可能指元好问，金代文学家。

翻译

苏东坡先生身无分文，十年间家中的书籍被大火焚烧殆尽。
纵使黄金能堆积成河填满沟壑，但岁月已使我两鬓斑白无法返老还童。
龙丘居士同样令人同情，他整夜谈论佛理直到深夜。
忽然听到河东狮子般的夫人怒吼，他手持的手杖落在地上，心中一片迷茫。
谁能比得过濮阳公子的贤德，他饮酒吃肉却能超脱成仙。
他一生对待事物淡泊，家中修行仿佛忘记了家的存在。
他放弃十顷田产，清溪环绕屋舍，花开满天。
在溪边堂中沉醉，即使呼唤也难以醒来，落花如雪，春风拂面。
我来到兰溪寻找清澈的泉水，已准备好布袜和青色绑腿。
虽然稽山有贺老，但我兴尽后还是独自驾舟归去。
遗憾你未能结识颜平原，遗憾我未遇元鲁山这样的知己。
我们将在铜驼陌上重逢，握手一笑，仿佛跨越了三千年时光。

鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼（东坡先生）的作品，充分展现了诗人超脱物质、追求精神自由的生活态度和哲学思考。诗中通过对比黄金与霜鬓，以及借助河东狮子吼声，表达了作者对于物欲束缚的人生无常和对真正价值的追求。

“十年家火烧凡铅”一句，说明了苏轼个人经历中的重大变故，即十年前其家中发生大火，将所有积累的一切都化为乌有。这种生活的巨变使得诗人深刻体会到物质财富的无常和有限。

“黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄”则是对黄金与白发进行的比喻，黄金虽贵重，但无法阻挡时光流逝带来的白发。这里，“霜鬓”象征着时间的流逝和生命的老去，而“无由玄”则表达了诗人对于自然规律的顺应和接受。

“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠”中的“龙丘居士”可能是指苏轼的朋友或同道中人，这里表达了一种对彼此命运的共鸣和理解。他们或许都是在追求精神上的自我超越。

“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”则是一种惊醒，河东狮子吼声象征着事变的发生，这让诗人感到震动和茫然，也可能是在提醒自己及时觉醒，不被世俗所束缚。

“谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙”这句中，“濮阳公子贤”通常是指能够享受生活、不为物欲所累的人。这里诗人借此形象表达了自己对于一种超脱世俗、自在逍遥的生活状态的向往。

“平生寓物不留物，在家学得忘家禅”则进一步强调了苏轼对于物质财富的淡然态度和追求精神解脱的心境。诗人认为，物质财富并不能带来持久的满足，只有通过内心的修炼，才能达到一种超越物欲的精神状态。

接下来的几句“门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠”描述了诗人宁静、自在的生活境况，其中“门前罢亚十顷田”表明了诗人有着一定的物质基础，但并不被这些所束缚。其余几句则描绘了一种与自然和谐共处的情景，显示出诗人的心态是平和而愉悦的。

“我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠”表明了苏轼热爱大自然，对山水有着深厚的情感。他愿意亲近自然，以此来净化自己的心灵。

最后，“稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山”则表达了诗人对于友人的怀念和对未能相识的遗憾。这里“稽山”、“颜平原”和“元鲁山”可能是指代某些人物或地名，但具体所指已经难以考证。

总体来说，这首诗展现了苏轼超脱世俗、追求心灵自由的哲学思考，以及他对于自然美好生活境界的向往。通过对比和意象，诗人表达了一种对于物质财富淡然、对于精神解脱的渴望，这也是中国古代文人常有的思想情操。