祇因至实隐形山，宇宙茫茫鲜知味
出处：《證道歌叩王炼师》
明 · 王弘诲
我闻自昔天仙吕葛马，八八年过学道者。
仆也行年正及时，参询敢在群真下。
五陵八百有襟期，悠悠何者是吾师。
凭君示我刀圭秘，玄关一窍寻端倪。
端倪本自混元气，厥初妙有分万汇。
祇因至实隐形山，宇宙茫茫鲜知味。
自分玄白走天涯，不知此道落谁家。
只履南来琼岛外，遥望天池寻紫霞。
紫霞丹阙蕊珠宫，真人浮游守规中。
婴儿姹女参商隔，知音邂逅扳追从。
昔遇明师传口诀，祇教凝神入气穴。
不知炼已待何时，性命双修全真一。
真一关头路匪遥，绛宫琼楼接鹊桥。
夹脊双关昆仑顶，天应星兮地应潮。
浮沉颠倒龙虎蟠，摄情归性过泥丸。
取坎填离丹鼎热，洞房牛女恣交欢。
霎时玄牝酿醍醐，恍忽相逢结黍珠。
知君夙注长生籍，帝教龙女送玄都。
玄都寻取生身源，黄芽白雪纷漫漫。
五采三花明火候，归根窍兮复命关。
归根复命安神宅，温养沐浴分时刻。
自然造化合天机，出入循环妙莫测。
鹤眠龟息自绵绵，拔宅飞升上八埏。
圆陀陀兮光烁烁，方知我命不由天。
仆也行年正及时，参询敢在群真下。
五陵八百有襟期，悠悠何者是吾师。
凭君示我刀圭秘，玄关一窍寻端倪。
端倪本自混元气，厥初妙有分万汇。
祇因至实隐形山，宇宙茫茫鲜知味。
自分玄白走天涯，不知此道落谁家。
只履南来琼岛外，遥望天池寻紫霞。
紫霞丹阙蕊珠宫，真人浮游守规中。
婴儿姹女参商隔，知音邂逅扳追从。
昔遇明师传口诀，祇教凝神入气穴。
不知炼已待何时，性命双修全真一。
真一关头路匪遥，绛宫琼楼接鹊桥。
夹脊双关昆仑顶，天应星兮地应潮。
浮沉颠倒龙虎蟠，摄情归性过泥丸。
取坎填离丹鼎热，洞房牛女恣交欢。
霎时玄牝酿醍醐，恍忽相逢结黍珠。
知君夙注长生籍，帝教龙女送玄都。
玄都寻取生身源，黄芽白雪纷漫漫。
五采三花明火候，归根窍兮复命关。
归根复命安神宅，温养沐浴分时刻。
自然造化合天机，出入循环妙莫测。
鹤眠龟息自绵绵，拔宅飞升上八埏。
圆陀陀兮光烁烁，方知我命不由天。
鉴赏
这首《證道歌叩王煉師》由明代诗人王弘诲所作，是一首探讨修道与生命本质的哲理诗。诗中以生动的比喻和深邃的思考，描绘了修行过程中的种种体验与境界。
诗开篇即以“天仙吕葛马”为引，暗示修道者追求的至高境界，随后点出自己虽非修道者，但对道学颇有兴趣，愿意向道家大师请教。接着，诗人以“五陵八百有襟期”表达自己对道学的向往与追求，而“凭君示我刀圭秘”则表达了渴望获得修道秘诀的愿望。
诗中提到“玄关一窍”，这是道家修炼中极为重要的概念，象征着通往内在精神世界的关键门户。诗人通过“端倪本自混元气”、“祇因至实隐形山”等描述，揭示了道学中关于宇宙本源与内在精神世界的深刻理解。
进一步，诗人借“只履南来琼岛外”、“遥望天池寻紫霞”等意象，描绘了追寻道学真理的过程，以及对超越世俗、探寻精神自由的向往。随后，诗人通过“紫霞丹阙蕊珠宫”、“真人浮游守规中”等描述，展现了道家理想中的修行境地与精神状态。
诗中还提到了“婴儿姹女参商隔”、“知音邂逅扳追从”等，形象地描绘了修道过程中内心的冲突与和谐，以及与道家导师相遇的喜悦与共鸣。诗人强调了“昔遇明师传口诀”、“祇教凝神入气穴”的重要性，突出了心神专注与内在修炼的重要性。
最后，诗人通过“不知炼已待何时”、“性命双修全真一”、“真一关头路匪遥”等描述，表达了对修道过程的理解与感悟，以及对最终达到生命与宇宙和谐统一境界的期待。诗中还提到了“绛宫琼楼接鹊桥”、“夹脊双关昆仑顶”等，描绘了修行过程中的各种体验与境界，以及对超越物质世界、达到精神自由的追求。
整首诗以丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对道学的深入探索与独特见解，同时也传达了对生命本质与宇宙真理的深刻思考。