信知浮论者，亡国有馀愆

鉴赏

这首诗是元代诗人何中的《读晋史九首》之五，通过对历史人物和事件的评述，表达了对历史变迁与道德风尚的深刻思考。

首句“高平释时论，鲁褒钱神篇”引用了鲁褒的《钱神论》，以讽刺当时社会对金钱的崇拜，引出对历史人物和道德观念的讨论。接下来，“晋辙固难挽，犹胜谈虚玄”表达了对晋朝历史的无奈与惋惜，同时强调了现实与理想之间的差距。

“夷甫晚良悔，将死复何言”提到西晋名士王衍（字夷甫）晚年对自身行为的反思，但已无力改变命运，暗示了历史人物在特定时代背景下的局限性。“谁登平乘楼，尚能议诸贤”则提出了一个疑问，即在道德沦丧的时代，还有谁能站出来评判贤愚？

“老庄异端学，冥合归自然”引用了道家哲学，表明了对超脱世俗、追求自然之道的向往。“萧曹相业大，文景王道便”赞扬了汉初的萧何、曹参等大臣以及文帝、景帝时期的治国理念，认为他们的政策顺应了时代需求，促进了社会的稳定和发展。

“尊尚本非异，兴衰由此迁”总结了道德风尚与国家兴衰的关系，指出尊崇的道德标准并非一成不变，而是随着时代的变迁而变化。“信知浮论者，亡国有馀愆”最后强调了空洞言论的危害，认为在道德沦丧的社会中，国家最终会遭受损失。

整首诗通过对比历史人物的行为与道德观念的变化，探讨了个人选择、时代背景与国家命运之间的复杂关系，体现了作者对历史的深刻洞察和对道德价值的坚守。