忽报求诗有客来，诗魔正此费驱催

拼音版原文

忽hū报bào求qiú诗shī有yǒu客kè来lái，诗shī魔mó正zhèng此cǐ费fèi驱qū催cuī。

内nèi丹dān却què喜xǐ君jūn能néng炼liàn，青qīng眼yǎn何hé妨fáng我wǒ为wèi开kāi。

袖xiù里lǐ蛇shé应yìng传chuán似sì续xù，手shǒu中zhōng龙lóng漫màn事shì剸tuán裁cái。

传chuán玄xuán神shén物wù经jīng当dāng合hé，道dào合hé仙xiān陂bēi试shì验yàn哉zāi。

注释

忽报：忽然报告。
求诗：请求写诗。
诗魔：创作诗歌时的强烈欲望。
费驱催：难以抑制的冲动。
内丹：道教修炼的内气。
君能炼：你有能力修炼。
青眼：赞赏的眼光，表示欢迎。
我为开：我愿意为你打开。
袖里蛇：比喻灵感或诗意的涌现。
传似续：像蛇一样连续不断。
手中龙：比喻创作的豪放和灵动。
漫事剸裁：随意地进行创作。
传玄神物：传播深奥的玄理之物。
经当合：应当符合某种准则或道理。
道合：道义相合。
仙陂试验：如同仙人的试炼场。

翻译

忽然有人来求诗，此时诗兴正浓烈。
对于炼制内丹，你的到来让我欣喜，对我而言，你就像青眼相待，让我感到欢迎。
袖中的蛇似乎在传递着诗意，手中的创作灵感如龙飞舞，随意挥洒。
这传扬玄奥之理的诗作，应当与我们的道义相合，如同仙人之池的试炼一般。

鉴赏

这首诗是宋代诗人孙伯容赠给一位名叫龙杖的道人的作品。从内容来看，诗人在和道家修炼有关的话题上进行了创作。

"忽报求诗有客来，诗魔正此费驱催。" 这两句表明诗人突然受到请求写诗的挑战，而这种文学上的激励如同一种魔力，促使诗人迅速构思和创作。

"内丹却喜君能炼，青眼何妨我为开。" 这里涉及道家修炼内丹之法，诗人表达了对友人的赞赏，因为对方能够修炼内丹，而“青眼”可能是指某种特定的修炼状态或能力，诗人自信可以帮助对方开启这方面的智慧。

"袖里蛇应传似续，手中龙漫事剸裁。" 这两句充满了象征意味，蛇和龙都是中国文化中的神圣动物，常与道教修炼有关。在这里，它们可能代表着某种精神力量或是修炼过程中的境界。

"传玄神物经当合，道合仙陂试验哉。" 最后两句则表达了诗人希望将玄妙的神秘知识与道教相结合，这里的“仙陂”可能指的是达到道家修炼的高峰，即成仙。

整首诗不仅展示了诗人的文学才华，更反映出当时文人与道士之间文化交流和精神追求的交融。