见公奔走谓公劳，闻公引退云公高

拼音版原文

见jiàn公gōng奔bēn走zǒu谓wèi公gōng劳láo，闻wén公gōng隐yǐn退tuì云yún公gōng高gāo。

公gōng心xīn底dǐ处chù有yǒu高gāo下xià，梦mèng幻huàn去qù来lái随suí所suǒ遭zāo。

不bù知zhī高gāo斋zhāi竟jìng何hé义yì，此cǐ名míng之zhī设shè缘yuán吾wú曹cáo。

公gōng年nián四sì十shí已yǐ得dé道dào，俗sú缘yuán未wèi尽jìn余yú伊yī皋gāo。

功gōng名míng富fù贵guì俱jù逆nì旅lǚ，黄huáng金jīn知zhī系xì何hé人rén袍páo。

超chāo然rán已yǐ了le一yī大dà事shì，持chí冠guān而ér去qù真zhēn秋qiū毫háo。

坐zuò看kàn猿yuán猱náo落luò罝jū罔wǎng，两liǎng手shǒu未wèi肯kěn置zhì所suǒ操cāo。

乃nǎi知zhī贤xián达dá与yǔ愚yú陋lòu，岂qǐ直zhí相xiāng去qù九jiǔ牛niú毛máo。

长cháng松sōng百bǎi尺chǐ不bù自zì觉jué，企qǐ而ér羡xiàn者zhě蓬péng与yǔ蒿hāo。

我wǒ欲yù赢yíng粮liáng往wǎng问wèn道dào，未wèi应yìng举jǔ臂bì辞cí卢lú敖áo。

注释

公：指代某位尊贵的人。
劳：劳累,辛苦。
引退：辞职,退隐。
高：高尚,地位高。
高斋：雅致的书房。
吾曹：我们这些人。
得道：悟道,明白人生道理。
伊皋：古代贤人。
逆旅：比喻短暂的人生旅程。
袍：衣袍,象征权势。
挂冠而去：辞官归隐。
秋毫：极小的事物。
罝罔：捕兽的网。
操：掌握,控制。
贤达：贤明通达的人。
愚陋：愚笨浅陋的人。
长松：比喻高人。
赢粮：带着粮食。
卢敖：古代求道之人。

翻译

见到您忙碌奔波，都说您劳苦功高。
您的内心自有高低，梦境与现实随境遇变化。
不明白高雅的书房有何深意，这个名号设立原为我们的考量。
您四十岁已悟大道，世俗缘分还未了结。
功名富贵如同过客，黄金究竟为谁穿上华袍。
超脱世俗已成大事，辞官而去如秋毫不留恋。
静观猿猴落入陷阱，双手紧握不愿放手。
方知贤能与愚钝之别，并非微不足道。
高大的松树不自知其高，仰望者却是蓬草和蒿艾。
我渴望带着粮食去求教，不会轻易拒绝卢敖的邀请。

鉴赏

诗人以精妙的笔触勾勒出一位公子的人格与境遇。"见公奔走谓公劳，闻公引退云公高"，开篇便展现了公子的两面性格，一方面勤勉不息，另一方面却又超然物外，不为世俗所羁绊。这一“劳”与“高”的对比，不仅映射出公子复杂的内心世界，也暗示了一种超脱尘嚣的精神追求。

"公心底处有高下，梦幻去来随所遭"，诗人进一步探讨了公子的内在情感与外界变化之间的关系。这里，“高下”指的是公子对世事的态度，而“梦幻去来”则寓意于世事无常，公子的心境亦随之起伏。

"不知高斋竟何义，此名之设缘吾曹"，此句表达了诗人对于“高斋”这一称谓的好奇与不解。同时，“此名之设缘吾曹”也揭示出公子之所以被赋予这样的名称，是因为他超凡脱俗，与众不同。

接下来的"公年四十已得道，俗缘未尽馀伊皋"，则透露出公子虽然已经悟到人生真谛，但世俗的羁绊尚未完全摆脱。这里，“四十”作为人生的一个重要节点，而“得道”表明公子的精神成就。

"功名富贵皆逆旅，黄金知系何人袍"，此处诗人以比喻的手法，将功名、富贵等世间追求比作逆旅，即反常的旅途。同时，“黄金知系何人袍”则是对物质财富的轻蔑之意。

"超然已了一大事，挂冠而去真秋毫"，这一句中，“超然已了一大事”表明公子对于俗世的一切已经超脱，而“挂冠而去真秋毫”则描绘出公子离去时的超然气度。

接着的"坐看猿猱落罝罔，两手未肯置所操"，这里通过猿猱（即猴子）被网捕捉的景象，隐喻世人被名利所困。诗人以此强调公子的超脱和不为物欲所动摇。

"乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛"，这一句中，“乃知”表明一种豁然开朗的认识，而“贤达与愚陋”则是对智慧与愚昧的区分。这里通过“九牛毛”的比喻，强调两者之间的差距之大。

"长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿"，此处诗人以长松比喻公子高洁的品格，而“企而羡者”则是对那些渴望却无法达到的人们的描写。这里，“蓬与蒿”代表了低贱和不足挂齿的事物。

最后的"我欲赢粮往问道，未应举臂辞卢敖"，诗人表达出一种想要远离尘世、追求道德的愿望，但却又感到难以割舍世间的情感。这里，“赢粮”意指积累精神上的财富，而“举臂辞卢敖”则是对脱离现实世界的无奈。

总体而言，这首诗通过对公子高洁品格与超然态度的描绘，展现了诗人对于人生境遇的深刻洞察和精神追求。