法法皆圆通，始了第一义
出处：《隋丁道护书启法寺碑》
清 · 李宗瀚
隋书罕署名，道护碑传二。
开皇仁寿年，兴国启法寺。
后来信居上，书老笔亦恣。
六一得其精，胡乃杨本嗜。
一夔殊已足，观乐他且置。
骨体肖龙藏，倍溢妍华致。
化度虽后尘，右方阐缄秘。
悦生堂不录，销夏篇不记。
两家印篆留，近入义门笥。
气压集古千，源导贞观四。
其文颂金像，颇说佛灵异。
我闻菩提法，妙具千手臂。
法法皆圆通，始了第一义。
丁真合同参，谁问楞伽字。
开皇仁寿年，兴国启法寺。
后来信居上，书老笔亦恣。
六一得其精，胡乃杨本嗜。
一夔殊已足，观乐他且置。
骨体肖龙藏，倍溢妍华致。
化度虽后尘，右方阐缄秘。
悦生堂不录，销夏篇不记。
两家印篆留，近入义门笥。
气压集古千，源导贞观四。
其文颂金像，颇说佛灵异。
我闻菩提法，妙具千手臂。
法法皆圆通，始了第一义。
丁真合同参，谁问楞伽字。
鉴赏
这首清代李宗瀚的《隋丁道护书启法寺碑》是一首描绘古代书法艺术的诗。诗人通过对隋代丁道护书写的法寺碑的赞美，展现了其书法的精湛技艺和独特魅力。"开皇仁寿年"点明了创作背景，"六一得其精"则赞誉丁道护的书法达到了极高的境界，堪比唐代的杨本嗜。"骨体肖龙藏，倍溢妍华致"形容其字形犹如龙飞凤舞，充满美感。"化度虽后尘，右方阐缄秘"则强调其书法在后世仍有深远影响。
诗中提到的"悦生堂不录，销夏篇不记"可能指的是其他书法作品的遗漏，而"两家印篆留，近入义门笥"则表明这些珍贵的碑刻被收藏于学术机构。接下来的诗句"气压集古千，源导贞观四"进一步强调其书法在历史上的地位，与唐代贞观年间的大师们相提并论。
最后，诗人以佛教中的"菩提法"和"圆通"来比喻丁道护书法的深远内涵，以及对佛法智慧的领悟。整首诗通过书法艺术展现了丁道护的才华和其作品的宗教意义，体现了作者对书法艺术的深刻理解和欣赏。