更携一壶归，为浣众生浊

拼音版原文

吾wú师shī知zhī地dì脉mài，杖zhàng锡xī此cǐ间jiān卓zhuó。

分fēn占zhàn神shén仙xiān囿yòu，敲qiāo出chū清qīng泠líng玉yù。

锡xī飞fēi已yǐ乘chéng龙lóng，泉quán洁jié可kě饮yǐn鹤hè。

林lín下xià几jǐ寒hán暑shǔ，池chí中zhōng不bù盈yíng涸hé。

木mù石shí常cháng借jiè润rùn，瓶píng罂yīng随suí量liáng足zú。

池chí无wú汲jí绠gěng线xiàn，逗dòu引yǐn走zǒu修xiū竹zhú。

渴kě心xīn生shēng尘chén埃āi，对duì此cǐ惬qiè所suǒ欲yù。

洗xǐ耳ěr听tīng松sōng音yīn，漱shù齿chǐ汲jí山shān绿lǜ。

更gèng携xié一yī壶hú归guī，为wèi浣huàn众zhòng生shēng浊zhuó。

遥yáo愧kuì山shān中zhōng人rén，四sì时shí自zì斟zhēn酌zhuó。

翻译

我的老师熟知大地的脉络，手握锡杖在此地树立
他划分了神仙的园林，敲击出清冷如玉的声音
锡杖化龙已升天，泉水清澈能滋养仙鹤
林下度过无数寒暑，池水永不干涸
树木石头常得滋润，瓶罐随时都能装满
池边没有汲水的绳索，只有竹子随风摇曳
渴望的心灵在尘埃中洗净，面对此景满足愿望
我洗耳聆听松涛声，漱口汲取山间的绿色
再带一壶美酒回去，洗涤世人的浑浊
远望山中隐士，四季自得其乐，我深感惭愧

注释

地脉：大地的脉络，指风水或地理形势。
杖锡：手杖和锡杖，僧侣出行的标志。
神仙囿：神仙的园林，比喻仙境或清净之地。
清泠玉：形容泉水清澈如玉。
乘龙：神话中的龙，象征升天或超脱。
寒暑：寒冷和炎热，指时间的流逝。
盈涸：满和空，这里指池水永不枯竭。
木石：树木和石头。
瓶罂：古代盛酒或水的器皿。
汲绠：打水的绳索。
修竹：高雅的竹子。
所欲：心中的愿望或满足。
松音：松树的声音，象征宁静。
山绿：山泉水的绿色，代指纯净的水源。
众生：世间万物，泛指人们。
遥愧：远远感到惭愧。

鉴赏

这首宋代诗人留元崇的《又题卓锡泉》描绘了一幅清幽的山水画卷。首句“吾师知地脉”暗示了泉水的灵性和师者的慧眼识宝，卓锡杖锡象征着僧人在此地的修行与驻足。接下来的诗句通过“分占神仙囿”和“敲出清泠玉”，形象地表现出泉水的清澈与仙气，仿佛是从神仙的园林中流出的玉液。

诗人进一步描绘了卓锡泉的持久与丰沛：“锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤”，暗示泉水的活力与纯净。时间在“林下几寒暑，池中不盈涸”中流逝，但泉源始终如一，滋养着周围的环境。木石因泉而生机盎然，瓶罂随时取用都充足无比。

“池无汲绠线，逗引走修竹”运用拟人手法，写泉水如活物般吸引着竹子，增添了生动趣味。诗人在此处洗涤心灵，“渴心生尘埃，对此惬所欲”，表达对泉水的喜爱与净化心灵的功效。最后两句“洗耳听松音，漱齿汲山绿”，进一步强调了自然的宁静与清新，诗人甚至想带着泉水回去，以洗涤世间的污浊。

整首诗语言简洁，意境深远，展现了诗人对卓锡泉的赞美与向往，以及对自然和谐生活的追求，同时也流露出对山中隐逸生活的遥遥敬意。