乘兴何时再，还能托后车

注释

西城：指城市边缘或远离尘世的地方。
方外士：修行者或隐居者。
南华：指南华山，道家圣地，此处可能指南华真人（即庄子）。
高蹈：超脱世俗，超然物外。
玩一世：对世间事淡然处之。
旁通：广泛涉猎，博学。
数家：指多种哲学或思想流派。
仁者：有道德修养的人。
静：宁静的环境或心境。
正而葩：言论纯正且新颖独特。
乘兴：兴致勃勃。
后车：古代出行时，尊者乘坐前车，弟子或后辈坐后车，此处象征传承。

翻译

在西城之外有一位修行者，他从南华传来了佛法。
他超然世外，博学多才，精通多种思想流派。
前来拜访的仁德之人，在宁静中聆听教诲，他的言论纯正且独特。
我期待着何时能再次来访，也许能有幸坐上你的后车，继续学习佛法。

鉴赏

这首诗是北宋著名文学家、政治家王安石的作品，题为《和唐公舍人访净因》。诗中表现了对友人唐公舍人的敬仰之情，以及对学问传承的重视。

"西城方外士，传法自南华。高蹈玩一世，旁通兼数家。"

这几句描绘了一位居住在西城之外、名士风范的人物，他的学问源自南华（指道教祖地南华山），其生平致力于学术探究，涉猎广泛，对多个学派都有深入了解。

"来游仁者静，传咏正而葩。乘兴何时再，"

接下来的几句则是对唐公舍人来访时的情景描写。"仁者静"表明友人的到来带来了宁静与安详，而"传咏正而葩"则强调了唐公舍人学问的正确与纯粹。"乘兴何时再"显示了诗人对于友人再次到来的期待和欢迎。

"还能托后车。"

最后一句寓意深长，表达了诗人希望能够在精神上追随唐公舍人的愿望，像坐上了后车一样，紧跟着他的学问与思想。

这首诗通过对友人的赞美和对学术交流的渴望，展现了宋代文人之间的深厚情谊以及他们对于知识传承的尊重。王安石在诗中不仅表达了个人情感，也反映了当时文人间相互砥砺、交流思想的学术氛围。