集仙学士著绣衣，瑞节前驱光照玉

拼音版原文

石shí泉quán清qīng甘gān出chū山shān麓lù，瓦wǎ釜fǔ贮zhù泉quán烹pēng豆dòu粥zhōu。

太tài行xíng苦kǔ雾wù朝cháo塞sāi门mén，相xiāng与yǔ持chí杯bēi煖xuān寒hán腹fù。

集jí仙xiān学xué士shì著zhù绣xiù衣yī，瑞ruì节jié前qián驱qū光guāng照zhào玉yù。

入rù境jìng风fēng生shēng三sān十shí州zhōu，高gāo廪lǐn临lín边biān溢yì红hóng粟sù。

公gōng台tái深shēn静jìng兵bīng卫wèi严yán，部bù吏lì趋qū承chéng冠guān履lǚ肃sù。

剪jiǎn毛máo胡hú羊yáng小xiǎo耳ěr肥féi，列liè瓮wèng酿niàng香xiāng浮fú螘yǐ绿lǜ。

尽jìn嫌xián豪háo侈chǐ彻chè丰fēng俎zǔ，坐zuò刻kè黳yī煤méi温wēn冻dòng足zú。

拥yōng炉lú招zhāo客kè学xué僧sēng禅chán，争zhēng听tīng敲qiāo鱼yú醒xǐng睡shuì目mù。

太tài师shī论lùn诗shī歌gē蟋xī蟀shuài，千qiān载zǎi遗yí音yīn流liú晋jìn曲qū。

何hé曾céng方fāng丈zhàng裂liè饼bǐng多duō，武wǔ子zǐ琉liú璃lí蒸zhēng乳rǔ熟shú。

只zhī知zhī齿chǐ颊jiá快kuài芳fāng羶shān，岂qǐ料liào年nián龄líng愁chóu嗜shì欲yù。

但dàn能néng举jǔ钵bō压yā饥jī肠cháng，便biàn觉jué古gǔ风fēng亲qīn土tǔ俗sú。

君jūn不bù见jiàn锦jǐn帐zhàng咋zǎ地dì石shí季jì伦lún，又yòu不bù见jiàn冰bīng澌sī渡dù河hé刘liú文wén叔shū。

灶zào间jiān燎liáo湿shī困kùn滹hū沱tuó，席xí上shàng争zhēng先xiān出chū金jīn谷gǔ。

岂qǐ惟wéi暂zàn饱bǎo济jì艰jiān难nán，犹yóu贵guì速sù成chéng胜shèng珠zhū玉yù。

昔xī人rén不bù愿yuàn五wǔ侯hóu鲭qīng，今jīn我wǒ何hé知zhī九jiǔ鼎dǐng肉ròu。

杜dù陵líng春chūn晚wǎn把bǎ锄chú归guī，常cháng喜xǐ朝cháo盘pán堆duī苜mù蓿xu。

莫mò嗟jiē粗cū粝lì百bǎi年nián飧sūn，且qiě免miǎn祸huò盈yíng鬼guǐ瞰kàn屋wū。

鉴赏

这首诗描绘了一种田园生活的景象，充满了对自然和平淡生活的向往。开篇“石泉清甘出山麓，瓦釜贮泉烹豆粥。”两句，就设定了一个远离尘嚣、靠近自然的地方，泉水清澈，可以用来煮制简单的农家食物——豆粥。诗人通过这样的描写，表达了一种返璞归真的生活态度。

接下来的“太行苦雾朝塞门，相与持杯煖寒腹。”两句，则是对这种田园生活的一种享受，尽管外界可能有风霜，但在家中与亲人共饮酒水，取暖于简单的家庭之乐。

诗中的“集仙学士著绣衣，瑞节前驱光照玉。”则描写了一种超脱世俗、追求精神境界的情景。这里的“集仙”可能指的是一种道教修行的境界，“学士”则是对知识分子的尊称，他们穿着华美的绣衣，表明他们已达到了一种高洁的精神状态。

而“入境风生三十州，高廪临边溢红粟。”则是对一个繁荣地区的描写，这里的“入境”指的是进入某一地域，“风生”可能是指一种自然之风或者文化之风的兴盛，而“三十州”则可能是泛指一个广阔的地域范围，高廪和溢红粟，则是对这个地区物产丰饶的描写。

以下几句“公台深静兵卫严，部吏趋承冠履肃。剪毛胡羊小耳肥，列瓮酿香浮蚁绿。”则是对一种官府生活和节庆活动的描述，这里的“公台”可能指的是某种官方场所，“兵卫严”则表明这里有着严格的守护，而“部吏趋承冠履肃”则是对官员仪态的描写，接下来的两句，则是在这种节庆中关于食物和饮料的细节描述。

诗人通过这些描述，不仅展现了一个多方面、多层次的生活画面，也透露出了一种对平静生活的向往，以及对精神世界的追求。

后半部分“尽嫌豪侈彻丰俎，坐刻黳煤温冻足。”则是诗人对奢侈生活的一种批判，同时也反映了诗人的生活态度，他不愿意过分追求物质享受，而宁愿选择一种简单的生活方式，以保持内心的平和与温暖。

紧接着的“拥炉招客学僧禅，争听敲鱼醒睡目。”则是对一种禅修生活的描写，这里的“拥炉”可能指的是围坐于火炉旁，“招客”则是在这种氛围中邀请朋友，而“学僧禅”则表明诗人在追求一种心灵上的超脱和平静。

再下来的“太师论诗歌蟋蟀，千载遗音流晋曲。”则是对文学创作的一种赞美，这里的“太师”可能是指某位高僧或文学大家，而“论诗歌蟋蟀”则是在讨论一种古老的诗歌艺术，蟋蟀在这里可能象征着持久不息的声音。

接下来的“何曾方丈裂饼多，武子琉璃蒸乳熟。”则是对宗教生活中食物分享的一种描写，这里的“ 何曾方丈”可能指的是某位高僧，而“裂饼”则是在分享简单的食品，接下来的“武子琉璃蒸乳熟”则是在描述一种精致的烹饪过程。

最后几句“只知齿颊快芳膻，岂料年龄愁嗜欲。”则是诗人对生活态度的一种反思，他只关注于简单的口福，不愿意为物质欲望所困扰，同时也表达了一种对于年龄增长带来的烦恼和忧虑。

全诗通过对不同生活场景的细腻描写，展现了诗人对于自然、精神世界、文学创作以及简单生活的热爱与追求。同时，也流露出了一种对于物质享受的批判，以及对内心平静的向往。这首诗不仅是对一种田园生活的赞美，更是一种对生命意义和价值的深刻探索。