者也之乎，鸡豚狗彘
出处：《偈颂九十三首 其四十一》
宋 · 释梵琮
一切即一，一即一切。
者也之乎，鸡豚狗彘。
蓦忽擘破面皮，喝退德山临济。
黄檗施财，甘贽密契。
财法二施，等无差别。
指鹿为马，唤龟作鳖。
说时点，点时说。
要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭。
上下三指，彼此七马，如何分雪。
休分雪，檐□细雨何曾歇。
者也之乎，鸡豚狗彘。
蓦忽擘破面皮，喝退德山临济。
黄檗施财，甘贽密契。
财法二施，等无差别。
指鹿为马，唤龟作鳖。
说时点，点时说。
要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭。
上下三指，彼此七马，如何分雪。
休分雪，檐□细雨何曾歇。
鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释梵琮的作品，以禅宗的机锋和语言游戏的方式表达深奥的佛法理念。"一切即一，一即一切"体现了佛教中万物归一的哲学思想。"者也之乎，鸡豚狗彘"看似随意列举，实则暗示世间万象，皆可入道。"蓦忽擘破面皮，喝退德山临济"运用典故，形容禅师的直指人心、见性成佛的教诲方式。
"黄檗施财，甘贽密契"象征着修行者对佛法的虔诚和布施精神，"财法二施，等无差别"强调了佛教中的平等观念。"指鹿为马，唤龟作鳖"则是对语言文字游戏的玩弄，暗示超越文字表象，直指本心。
"说时点，点时说"进一步阐述了禅宗的言传身教，"要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭"意在启发人们舍弃世俗牵挂，追求解脱。"上下三指，彼此七马，如何分雪"则涉及禅宗公案，引导读者体悟空性。
最后两句"休分雪，檐□细雨何曾歇"以自然景象作结，寓意修行之路无止息，如同细雨绵绵不断。整体上，这首诗通过禅语和比喻，展现了禅宗独特的智慧与修行境界。