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所造吾安知,豁达庸何易

出处:《莫厌贫十二首
明 · 释函是
原宪并日食,端木出连驷。
两贤恒相从,只有叹已耳。
道胜无怨尤,夜耕可卒岁。
世岂乏刘龚,人生贵立志。
荣叟年九十,带索乐弗匮。
所造吾安知,豁达庸何易
几死之散人,优游同直寄。
自古笑亡羊,殉名如殉利。
待激西江流,索我枯鱼肆。

鉴赏

这首诗描绘了古代文人学者的生活态度与价值观,充满了对理想人格和精神追求的赞美。诗中提到的“原宪并日食,端木出连驷”,借用历史典故,原宪坚守节操,不为五斗米折腰;端木出拥有众多马匹,象征富贵。两者形成对比,强调了个人品德与物质追求之间的选择。

“两贤恒相从,只有叹已耳”表达了对高尚人格的向往与追求,同时也暗含着对现实社会中人们过于重视物质利益的批评。“道胜无怨尤,夜耕可卒岁”则强调了道德修养的重要性,认为只要内心充实,即使生活困苦也能自得其乐。

“世岂乏刘龚,人生贵立志”指出在世间不乏有志之士,但真正难能可贵的是坚定自己的志向,不被外界诱惑所动摇。“荣叟年九十,带索乐弗匮”通过描述一位年高德劭的老人,即便生活简朴,也自得其乐,进一步强调了精神富足的价值。

“所造吾安知,豁达庸何易”表达了对豁达人生观的赞赏,认为理解并实践这种人生观并非易事。“几死之散人,优游同直寄”可能是指那些看似放浪形骸,实则内心坚定的人,他们以轻松自由的态度面对生活。

最后,“自古笑亡羊,殉名如殉利”提醒人们不应因追求虚名或物质而迷失自我,应像古人那样,珍惜生命,追求真正的价值。“待激西江流,索我枯鱼肆”可能是在表达一种超脱世俗、期待心灵深处的平静与满足。

整体而言,这首诗通过对比、引用历史典故和形象描绘,探讨了个人品德、精神追求与物质生活的关系,以及如何在复杂的社会环境中保持自我,追求内心的宁静与满足。