黄金台边铁血殷，六龙西幸趋函关
出处：《南汉敬州修慧寺千佛铁塔歌》
清 · 丘逢甲
五金之用铁为广，惜哉竟付降王长。
上供铸柱下铸床，更铸贪痴佞佛想。
有铁不遣铸五兵，又不铸器资民生。
峨峨两塔奉敕造，民间观者如风倾。
梅水东来避灾地，上有先朝修慧寺。
眼中突兀窣堵波，不惜乌金铸文字。
谁欤铭者工祝词，贤劫千佛森威仪。
皇图欲仗佛力固，安知天降香孩儿。
一铁围山一世界，劫火中烧万法坏。
巍然此塔九百年，相轮夜转罡风快。
岂惟牛角难长延，眼看宋蹶元明颠。
敬州遗事共谁说，塔端铃语缺不圆。
塔铸何时岁乙丑，有大力者负以走。
十五乙丑塔乃倾，敢信佛缘能不朽。
自从象教嗟中衰，中分净土参耶回。
竞假天堂地狱说，乘虚与佛争东来。
东来明星张国燄，炮雨枪云铁飞舰。
天经唪罢万灵噤，海旂飐处千官谄。
与之抗者谈真空，白莲万朵开魔风。
谁云此獠有佛性，妖腾怪踔巾何红？此亦当今一张角，满地黄花乱曾作。
国成谁秉邪召邪，聚铁群惊铸此错。
黄金台边铁血殷，六龙西幸趋函关。
麻鞋何日见天子？小臣足茧哀荒山。
梅山苍苍梅水碧，雄心陶写付金石。
眼駴残铁南汉年，古锈斑斓铁花积。
当时铸者知何人，寺荒塔坏朝屡新。
小南强花空供养，即今诸佛无完身。
铁不得用铁之辱，海风夜啸蛟涎浊。
神州莽莽将陆沉，诸天应下金仙哭。
谓佛不灵佛傥灵，睡狮一吼狞而醒。
破敌神兵退六甲，开山力士驱五丁。
五岭雄奇积煤铁，矿政未修民曷殖！地不爱宝资中兴，会须富国兼强国。
吾国平等存佛心，纷纷种教休交侵。
行看手铸新世界，采山有诏需南金。
人天同庆回末劫，王气宁容霸气杂。
神力永镇阎浮提，何须四万八千塔？
上供铸柱下铸床，更铸贪痴佞佛想。
有铁不遣铸五兵，又不铸器资民生。
峨峨两塔奉敕造，民间观者如风倾。
梅水东来避灾地，上有先朝修慧寺。
眼中突兀窣堵波，不惜乌金铸文字。
谁欤铭者工祝词，贤劫千佛森威仪。
皇图欲仗佛力固，安知天降香孩儿。
一铁围山一世界，劫火中烧万法坏。
巍然此塔九百年，相轮夜转罡风快。
岂惟牛角难长延，眼看宋蹶元明颠。
敬州遗事共谁说，塔端铃语缺不圆。
塔铸何时岁乙丑，有大力者负以走。
十五乙丑塔乃倾，敢信佛缘能不朽。
自从象教嗟中衰，中分净土参耶回。
竞假天堂地狱说，乘虚与佛争东来。
东来明星张国燄，炮雨枪云铁飞舰。
天经唪罢万灵噤，海旂飐处千官谄。
与之抗者谈真空，白莲万朵开魔风。
谁云此獠有佛性，妖腾怪踔巾何红？此亦当今一张角，满地黄花乱曾作。
国成谁秉邪召邪，聚铁群惊铸此错。
黄金台边铁血殷，六龙西幸趋函关。
麻鞋何日见天子？小臣足茧哀荒山。
梅山苍苍梅水碧，雄心陶写付金石。
眼駴残铁南汉年，古锈斑斓铁花积。
当时铸者知何人，寺荒塔坏朝屡新。
小南强花空供养，即今诸佛无完身。
铁不得用铁之辱，海风夜啸蛟涎浊。
神州莽莽将陆沉，诸天应下金仙哭。
谓佛不灵佛傥灵，睡狮一吼狞而醒。
破敌神兵退六甲，开山力士驱五丁。
五岭雄奇积煤铁，矿政未修民曷殖！地不爱宝资中兴，会须富国兼强国。
吾国平等存佛心，纷纷种教休交侵。
行看手铸新世界，采山有诏需南金。
人天同庆回末劫，王气宁容霸气杂。
神力永镇阎浮提，何须四万八千塔？
鉴赏
这首诗是清朝诗人丘逢甲所作的《南汉敬州修慧寺千佛铁塔歌》，通过对南汉时期敬州修慧寺千佛铁塔的描绘，表达了对历史变迁、佛教信仰以及国家兴衰的感慨。诗中首先指出铁在古代广泛应用，但此处却用于铸塔而非军事或民生，反映了当时社会对佛教的崇尚和对战争的回避。诗人提到铁塔的建造，既有皇家敕造的峨峨壮观，也有百姓围观的盛况，以及铁塔在灾难中的庇护作用。
接着，诗中通过比喻和讽刺，揭示了铁塔的建造并非出于实用，而是迷信和权力的象征，甚至与佛学的衰落和外来侵略相联系。诗人批评了当时的统治者借助佛教巩固皇权，却忽视了国家的真正强盛之道。他感叹铁塔虽历经九百年风雨，但最终仍无法抵挡历史的变迁，如宋元的衰落。
诗的后半部分，诗人借铁塔的兴废，寓言了国家的兴衰和佛教信仰的起伏，以及外来文化对本土文化的冲击。他批评了盲目崇外和迷信，呼吁回归理性，强调国家的富强和佛家的平等精神。最后，诗人预言未来的变革，期待通过开采资源和改革，建设一个全新的强大国家，并强调佛法的真谛在于内心的平和而非外在的仪式。
整首诗语言凝练，情感深沉，通过对千佛铁塔的描绘，展现了作者对历史、宗教和国家命运的深刻思考。