一斋一粥今禅伯，无姓无名古逸民

鉴赏

这首诗描绘了一位长老超然脱俗的生活状态与精神境界。诗人以“自为云山作主人”开篇，形象地表达了如璧长老与自然和谐共处，仿佛是云山的主人，自在逍遥。接着，“更邀麋鹿作比邻”一句，进一步展现了长老与自然界的生物和谐相处的情景，隐喻着长老如同麋鹿一般，自由自在，不受尘世束缚。

“一斋一粥今禅伯，无姓无名古逸民”两句，通过对比禅宗领袖与隐士的形象，赞美了长老既深谙禅理，又保持着古人的淡泊名利、超凡脱俗的生活态度。禅宗领袖通常以简朴的生活方式示人，而“无姓无名”则强调了长老不求闻达、追求内心平静的境界。

“尽了委缘心似水，未捐习气笔如神”两句，揭示了长老的心境与才华。心似流水，意味着他能够放下一切外在的纷扰，保持内心的宁静；笔如神，则赞扬了他在文学创作上的高超技艺，即使在淡泊名利的生活中，仍能以文字传达深刻的思想和情感。

最后，“丐师石上菖蒲节，要度人间八十春”两句，以长老在石上采摘菖蒲的场景，象征着他虽已年迈，但仍充满活力，渴望在人间度过充实而有意义的晚年。菖蒲在中国文化中常被赋予长寿的寓意，这里不仅表达了对长老长寿的祝愿，也暗示了他对生活的热爱与对生命的珍惜。

整体而言，这首诗通过对如璧长老生活状态和精神世界的描绘，展现了宋代文人士大夫对于自然、禅宗思想以及个人品格的追求与向往，充满了对超然物外、淡泊名利生活的赞美之情。