俞子胸中思烂熟，隐居吴兴山水间
出处：《题俞五如有酒学仙图为姚师竹广文作》
清 · 许传霈
人生不过数十年，倏忽韶华指一弹。
富贵贫贱于其际，复晞朝露过云烟。
俞子胸中思烂熟，隐居吴兴山水间。
吴兴山水独清远，佐以壶觞尽合欢。
幕庐天地势寥廓，黄垆何妨醉倒眠。
红尘扰扰愁独醒，常恨不封到酒泉。
古来奇士奇面目，靳以形骸许瓦全。
手拄一杖跛一足，图画神仙妙并传。
开元道士李元中，四十年居终南山。
魂返七日失其魄，得饿殍尸附无端。
岂是君身有仙骨，果然谷辟得霞餐。
君谓修真太艰苦，举杯一笑乐陶然。
笑我本来非真相，形随影兮坠区寰。
梦化栩栩来春蝶，壳脱蠕蠕出秋蝉。
推之飞潜与动植，莫非大造理盘旋。
安能长拼此血气，饮酒食肉费万钱。
顿耗精力腐草木，渐使荼毒穿肠肝。
身不我有心有我，何以策乎心所安。
为臣当忠子当孝，人世自具不解缘。
一朝完身归太古，斯情赖有酒杯宽。
壶公岁月壶中久，合与徜徉卅六天。
遥望宫阙森瑶岛，俯瞰世界几大千。
是时群仙皆厕侧，桐君橘叟讷不言。
守此智珠勿复失，便是壶天九转丹。
奚待琐细谈元妙，爱护宝鼎和元田。
我闻此言亦颔首，酌以大斗开欢颜。
有酒学仙无酒佛，此情此理何拘牵。
酩酊终日乐吾乐，固非学佛亦学仙。
富贵贫贱于其际，复晞朝露过云烟。
俞子胸中思烂熟，隐居吴兴山水间。
吴兴山水独清远，佐以壶觞尽合欢。
幕庐天地势寥廓，黄垆何妨醉倒眠。
红尘扰扰愁独醒，常恨不封到酒泉。
古来奇士奇面目，靳以形骸许瓦全。
手拄一杖跛一足，图画神仙妙并传。
开元道士李元中，四十年居终南山。
魂返七日失其魄，得饿殍尸附无端。
岂是君身有仙骨，果然谷辟得霞餐。
君谓修真太艰苦，举杯一笑乐陶然。
笑我本来非真相，形随影兮坠区寰。
梦化栩栩来春蝶，壳脱蠕蠕出秋蝉。
推之飞潜与动植，莫非大造理盘旋。
安能长拼此血气，饮酒食肉费万钱。
顿耗精力腐草木，渐使荼毒穿肠肝。
身不我有心有我，何以策乎心所安。
为臣当忠子当孝，人世自具不解缘。
一朝完身归太古，斯情赖有酒杯宽。
壶公岁月壶中久，合与徜徉卅六天。
遥望宫阙森瑶岛，俯瞰世界几大千。
是时群仙皆厕侧，桐君橘叟讷不言。
守此智珠勿复失，便是壶天九转丹。
奚待琐细谈元妙，爱护宝鼎和元田。
我闻此言亦颔首，酌以大斗开欢颜。
有酒学仙无酒佛，此情此理何拘牵。
酩酊终日乐吾乐，固非学佛亦学仙。
鉴赏
这首诗由清代诗人许传霈所作，名为《题俞五如有酒学仙图为姚师竹广文作》。诗中描绘了俞五如隐居吴兴山水间的生活，他虽身处简陋的居所，却能以酒为伴，享受自然的宁静与乐趣。诗中提到的“吴兴山水”，是中国江南地区著名的风景名胜，俞五如在此地修身养性，远离尘嚣。
诗中还提到了一个故事，讲述了一位名叫李元中的道士在终南山修炼，最终因饥饿而死去，但他的身体却因某种神秘力量得以保存。这反映了古代人们对修仙的向往和对生命的深刻思考。诗人在诗中表达了对这种生活方式的羡慕，同时也反思了世俗生活的苦楚和对身体健康的忧虑。
最后，诗人提出了一种超脱的态度，认为无论是学仙还是学佛，关键在于内心的快乐和平静，而非外在的形式或教条。他鼓励人们在日常生活中寻找乐趣，无论是通过饮酒还是其他方式，重要的是找到让自己感到满足和快乐的方式。
整首诗充满了对自然、生活和精神追求的赞美，以及对世俗生活的反思，体现了诗人对美好生活的向往和对内心平静的追求。