上界投佛影，中天扬梵音

拼音版原文

指zhǐ途tú跻jī楚chǔ望wàng，策cè马mǎ傍bàng荆jīng岑cén。
稍shāo稍shāo松sōng篁huáng入rù，泠líng泠líng涧jiàn谷gǔ深shēn。

观guān奇qí逐zhú幽yōu映yìng，历lì险xiǎn忘wàng岖qū嶔qīn。
上shàng界jiè投tóu佛fó影yǐng，中zhōng天tiān扬yáng梵fàn音yīn。

焚fén香xiāng忏chàn在zài昔xī，礼lǐ足zú誓shì来lái今jīn。
灵líng异yì若ruò有yǒu对duì，神shén仙xiān真zhēn可kě寻xún。

高gāo僧sēng闻wén逝shì者zhě，远yuǎn俗sú是shì初chū心xīn。
藓xiǎn驳bó经jīng行xíng处chù，猿yuán啼tí燕yàn坐zuò林lín。

归guī真zhēn已yǐ寂jì灭miè，留liú迹jì岂qǐ湮yān沉chén。
法fǎ地dì自zì兹zī广guǎng，何hé云yún千qiān万wàn金jīn。

注释

指涂：指向。
跻楚望：楚地名胜。
策马：骑马。
傍荆岑：在荆棘山岭旁。
稍稍：渐渐地。
松篁：松树与竹子。
入：映入眼帘。
泠泠：形容声音清越或水流清澈。
涧谷：溪谷。
深：深邃。
观奇：观赏奇特之景。
逐幽映：追寻幽静光影。
历险：历经艰险。
忘岖嵚：忘记道路崎岖。
上界：山顶。
投佛影：佛影投入下界。
中天：半空。
扬梵音：回荡着悠扬的梵音。
焚香：焚烧香火。
忏在昔：忏悔过往。
礼足：虔诚礼拜。
誓来今：立誓从今日始。
灵异：神奇、超自然的现象。
若有对：仿佛有应答。
神仙：超凡脱俗、得道之人。
真可寻：确实值得探寻。
高僧：修行高深的僧人。
闻逝者：听闻已超脱尘世的高僧。
远俗：远离世俗。
是初心：是自己初入世俗时的心境。
藓驳：长满青苔，色彩斑驳。
经行处：僧人诵经行走的地方。
猿啼：猿猴啼叫。
燕坐林：燕子栖息的树林。
归真：归于真我，即超脱尘世，达到觉悟的境界。
已寂灭：已经寂然消亡。
留迹：遗留的痕迹。
岂湮沈：怎么可能会消失湮灭。
法地：佛法之地，即佛教传播、修行的场所。
自兹广：自此广大无垠。
何云：何须言说。
千万金：价值千万金，形容极其珍贵。

翻译

手指向楚地名胜，策马行走在荆棘山岭旁。
渐渐地松竹映入眼帘，冷冽的溪谷显得深邃无边。
为观赏奇特之景追寻幽静光影，历经艰险也忘了道路崎岖。
山顶佛影投入下界，半空中回荡着悠扬的梵音。
焚烧香火忏悔过往，虔诚礼拜立誓从今日始。
仿佛有灵异之事应答，神仙之道确实值得探寻。
听闻高僧已超脱尘世，遥想自己初入世俗之心。
长满青苔的经行之处，猿猴啼叫于燕子栖息的树林。
归于真我已寂然消亡，遗留的痕迹又怎会消失湮灭？
佛法之地自此广大无垠，何须言说价值千万金。

鉴赏

这首诗描绘了诗人游历名山大川的景象，充满了对佛法和自然美景的赞美。开头四句，“指涂跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。”诗人骑着马，经过丛生的荆棘，缓缓进入林中，眼前是蜿蜒曲折的溪流和幽深的山谷。这段描述生动地展现了自然景观的雄伟与神秘。

接着，“观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。”诗人不仅观赏着周围的奇特景致，还穿越危险的地方，忘却了身后崎岖的山峰。他的目光触及更高远处，将佛陀的形象投射到云端，而梵音则在半空中回荡。这部分描写了诗人对宗教信仰和自然之美的追求。

“焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。”诗人通过焚香祈愿，以往日的行为向佛陀忏悔，同时立下誓言表示未来将继续追随佛法。如果存在灵异之事，或者可以寻找真正的神仙，这段话表达了诗人对精神世界的渴望和追求。

“高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。”一位高僧听闻过往之事，与世俗保持距离，这正体现了诗人最初的心志。在茂密的草地上，行走的地方，一只猿猴在树梢间啼叫，而燕子安静地栖息于林中。这里描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的情景。

“归真已寂灭，留迹岂湮沈。法地自兹广，何云千万金。”诗人表达了对最终回归真实本性的愿望，并且认为这种精神追求的足迹不应被世间的物欲所掩埋。佛法之地是宽广无边，为何要执着于世俗的财富呢？这部分强调了精神价值高于物质享受。

整首诗通过对自然美景与宗教信仰的描绘，展现了一种超脱世俗、追求心灵自由和精神升华的情怀。