道师近在真人峰，欲往见之路无从

拼音版原文

道dào师shī近jìn在zài真zhēn人rén峰fēng，欲yù往wǎng见jiàn之zhī路lù无wú従cóng。

去qù年nián许xǔ我wǒ入rù城chéng市shì，尘chén埃āi暗àn天tiān待dài不bù至zhì。

莫mò往wǎng莫mò来lái劳láo我wǒ心xīn，道dào书shū寄jì我wǒ千qiān黄huáng金jīn。

茧jiǎn衣yī肉ròu食shí思sī虑lǜ短duǎn，文wén字zì满mǎn前qián看kàn不bù见jiàn。

口kǒu传chuán指zhǐ授shòu要yào有yǒu时shí，脱tuō去qù罗luó网wǎng当dāng见jiàn之zhī。

梅méi翁wēng汉hàn朝cháo南nán昌chāng尉wèi，手shǒu摩mó龙lóng鳞lín言yán世shì事shì。

一yī朝cháo拂fú衣yī去qù不bù还hái，身shēn骑qí白bái驎lín翳yì红hóng鸾luán。

我wǒ今jīn虽suī复fù堕duò尘chén土tǔ，道dào师shī何hé不bù与yǔ我wǒ语yǔ。

他tā年nián策cè足zú投tóu名míng山shān，相xiāng逢féng拍pāi手shǒu一yī破pò颜yán。

注释

道师：修道之人。
真人峰：道教名山。
入城市：进入世俗社会。
尘埃：尘世纷扰。
道书：道教典籍。
茧衣肉食：形容富贵生活。
文字满前：众多的文字。
口传指授：口头和亲手传授。
脱去罗网：摆脱世俗。
罗网：世俗束缚。
梅翁：古人名。
龙鳞：比喻深奥的道理。
白驎：神话中的神兽。
红鸾：吉祥的神鸟。
策足：徒步。
名山：隐居修行之地。
破颜：露出笑容, 开怀大笑。

翻译

道师居住在真人峰附近，想要拜访却找不到路径。
去年他曾允诺让我进入城市，但尘埃蔽日，他迟迟未来。
不要去也不要来，这使我心烦意乱，他寄来的道书价值千金。
富贵之人因生活安逸，思考问题肤浅，面对满篇文字视而不见。
传授道法需在适当的时候，只有摆脱世俗束缚，才能真正领悟。
梅翁曾是汉朝南昌的县尉，他抚摸龙鳞，谈论世间之事。
有一天他突然离去不再回来，骑着白麒麟，身后有红鸾相伴。
如今我虽然陷入尘世，道师为何不与我交谈呢？
将来我将徒步寻找名山，期待与你相遇时，一同笑开颜。

鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙的作品《寄梅仙观杨智远道士》，诗人以与道师杨智远的交往为背景，表达了对道教追求和超凡生活的向往。首句“道师近在真人峰”点出道师居所的神秘与仙气，接着写自己未能如愿拜访，流露出期待与失落之情。“去年许我入城市”暗示了世俗生活的短暂和道观生活的吸引力。诗人感叹道师的杳无音信，“莫往莫来劳我心”，并借道书寄赠表达敬仰与渴望。

“茧衣肉食思虑短”批评世俗之人目光短浅，而“文字满前看不见”则寓言道书中的智慧深奥难解。诗人认为，真正的道法需要亲身传授，而非仅凭文字。“口传指授要有时”强调实践的重要性，期待有朝一日能亲自体验。诗人以梅翁为例，描绘了一个超脱尘世、骑龙乘鸾的仙人形象，以此激励自己坚持追求。

最后两句“我今虽复堕尘土，道师何不与我语”表达了诗人对道师的呼唤，希望得到指引。结尾“他年策足投名山，相逢拍手一破颜”则预示着未来的相遇和心灵的解脱，充满了积极向上的精神。

整体来看，这首诗通过与道师的互动，展现了诗人对道教理想生活的向往，以及对世俗生活的反思，体现了宋代理学士大夫对超脱尘世的追求。