得个清源鈯斧儿,南台石上锄荒草
出处:《送务绅禅者分卫歌》
宋 · 释梵言
豁灵明,开正道,脱却多年肮臭破布袄。
顶门一劄,眼睛便定动,如今识得无能老天。
真智现,非作造,卷衲携筇下云峤。
直去庐陵化有缘,万户千门须遍到。
禾山鼓,清平调,俯仰顺从心一照。
那边若遇本色人,点著皆知妙不妙。
子莫学,石头老,书信不通行太早。
得个清源鈯斧儿,南台石上锄荒草。
顶门一劄,眼睛便定动,如今识得无能老天。
真智现,非作造,卷衲携筇下云峤。
直去庐陵化有缘,万户千门须遍到。
禾山鼓,清平调,俯仰顺从心一照。
那边若遇本色人,点著皆知妙不妙。
子莫学,石头老,书信不通行太早。
得个清源鈯斧儿,南台石上锄荒草。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是宋代僧人释梵言所作的《送务绅禅者分卫歌》,以生动的语言描绘了禅者务绅的形象和修行过程。首句“豁灵明,开正道”象征着禅者的智慧开启,走在正途上。接下来描述他摆脱世俗束缚,穿上新衣,象征着精神上的新生。“顶门一劄”可能指禅悟的瞬间,眼睛“定动”,表示他的内心有了深刻领悟。
“真智现,非作造”强调禅者的智慧并非外在造作,而是内在自然流露。他带着简朴行囊,踏上云岭修行之路,期待在庐陵传播佛法,普度众生。“禾山鼓,清平调”描绘出宁静祥和的氛围,禅者随心所欲,顺应自然。
“那边若遇本色人,点著皆知妙不妙”表达了禅者对与同类有缘人的期待,他们能够理解禅意的微妙之处。诗人劝诫不要急于求成,如“子莫学,石头老”,暗示不要效仿过于急躁的行为。最后,禅者拥有“清源鈨斧儿”,寓意纯净的心灵工具,他将在南台清除杂念,修持自我。
整首诗通过形象的比喻和生动的叙述,展现了禅者的修行历程和禅意的深远,富有哲理性和启发性。