丛木敷荣，劳者所休
出处：《舜泉诗》
宋 · 苏辙
历山岩岩，虞舜宅焉。
虞舜徂矣，其神在天。
其德在人，其物在泉。
神不可亲，德用不知。
有冽斯泉，下民是祗。
泉流无疆，有永我思。
源发于山，施于北河。
播于中逵，汇为澄波。
有鳖与鱼，有菱与荷。
蕴毒是泄，污浊以流。
埃?消亡，风火灭收。
丛木敷荣，劳者所休。
谁为旱灾，靡物不伤。
天地耗竭，泉亦沦亡。
民咸不宁，曰不享耶。
时雨既澍，百谷既登。
有流泫然，弥坎而升。
沟洫满盈，虾黾沸腾。
匪泉实来，帝实顾余。
执其羔豚，蘋藻是菹。
帝今在堂，泉复如初。
虞舜徂矣，其神在天。
其德在人，其物在泉。
神不可亲，德用不知。
有冽斯泉，下民是祗。
泉流无疆，有永我思。
源发于山，施于北河。
播于中逵，汇为澄波。
有鳖与鱼，有菱与荷。
蕴毒是泄，污浊以流。
埃?消亡，风火灭收。
丛木敷荣，劳者所休。
谁为旱灾，靡物不伤。
天地耗竭，泉亦沦亡。
民咸不宁，曰不享耶。
时雨既澍，百谷既登。
有流泫然，弥坎而升。
沟洫满盈，虾黾沸腾。
匪泉实来，帝实顾余。
执其羔豚，蘋藻是菹。
帝今在堂，泉复如初。
鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙所作的《舜泉诗》，诗人通过对历山（又称虞山）上的舜泉的描绘，表达了对虞舜精神的敬仰和对自然恩赐的感慨。诗中首先描述了舜泉的神圣地位，象征着虞舜的德行和精神长存。接着，诗人通过泉水滋养万物，象征德泽惠及百姓，然而也揭示了水对于生活和环境的重要影响，当干旱来临，泉水成为人们祈求的对象。
诗中还描绘了泉水源头的壮丽景象，以及其对生态环境的积极作用，如丛木茂盛，劳者得以休憩。然而，当自然灾害发生，泉水甚至可能消失，人们质疑是否享受到了应有的福祉。接着，诗人期盼雨水降临，泉水复苏，象征着天帝的恩惠和生活的恢复。
最后，诗人以献祭羔豚和蘋藻的场景，表达对天帝的感激之情，并确认天帝亲自回应了人们的祈祷，使泉水重新焕发生机。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了苏辙对自然与人文关系的思考。