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贤人多自霾,道理与俗乖

出处:《吊元鲁山 其四
唐 · 孟郊
贤人多自霾,道理与俗乖
细功不敢言,远韵方始谐。
万物饱为饱,万人怀为怀。
一声苟失所,众憾来相排。
所以元鲁山,饥衰难与偕。

注释

霾:遮蔽,比喻被世俗所掩盖。
乖:不合,不协调。
细功:琐碎的事务。
远韵:深远的和谐。
饱为饱:满足于满足。
万人怀为怀:大众的心意就是心意。
苟失所:偏离应有的位置。
众憾:众人的不满。
元鲁山:虚构的人物,象征圣贤。
饥衰:饥饿和衰老。

翻译

贤德之人常被尘世遮蔽,他们的理念与世俗格格不入。
他们不愿轻易谈论琐碎之事,只有深远的和谐才能共鸣。
世间万物满足即满足,万民之心所向即所向。
一旦声音偏离了其应有的定位,众人的不满就会涌来对抗。
因此,像元鲁山这样的圣贤,在饥饿和衰老中难以找到共鸣。

鉴赏

这首诗是唐代诗人孟郊的《吊元鲁山(其四)》,其中蕴含着深刻的哲理和对世事的洞察。

开篇“贤人多自霾,道理与俗乖”表达了贤能之士常被尘世遮蔽,他们所秉持的道理往往与世俗的偏见背离。接下来的“细功不敢言,远韵方始谐”则显示出诗人对微妙功夫的慎重态度,以及他在表达深远意境时的谨慎和婉约。

中间两句“万物饱为饱,万人怀为怀”,描绘了一个充满同情与包容的世界景象。万物都在其自然状态中得到满足,人们也各自怀抱着自己的所思所感。

然而紧接着的是对失误后果的深刻认识:“一声苟失所,众憾来相排。”这表明了任何不慎之举,都可能招致广泛的责难和攻击。

最后,“所以元鲁山,饥衰难与偕”则是诗人对逝去贤者元鲁山的怀念。元鲁山作为一个象征,在这里意味着高洁和孤独,即使在困顿和衰败中,也难以找到同行者。

整首诗通过对比世俗与道理、满足与责难,以及孤独与怀念,展现了孟郊深邃的思想和他那特有的抒情风格。