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嗟吁乎郭隗乐毅非高贤,燕台抗千金,燕士持一钱

出处:《黄金台吟
明 · 倪元璐
吾将扬髯鼓腮,问乎昭王之金台。
提金呼人汝其来,壮夫面土心成灰。
宿瘤如有貌,想当不自媒。
嗟吁乎,士不爱鼎,王不好瑟。
燕王台上取良金,荆王门下投奇璧。
璧固贱于玞,金亦不如锡。
吾闻燕王买骏燕山下,蹄鬣相逢多路马。
路马易嘶,路神易祈。
若俾骏马鸣自理,骏马宁死而骨耳。
马口瘖,人眼瞢,谁知者,九方歅。
九方善相马,箧中无黄金。
嗟吁乎郭隗乐毅非高贤,燕台抗千金,燕士持一钱
台高于天,士卑于渊。
嗟吁乎今燕古燕。

鉴赏

这首《黄金台吟》是明代诗人倪元璐的作品,通过夸张和讽刺的手法,表达了对古代君主喜好与人才价值的深刻反思。

诗的开篇“吾将扬髯鼓腮”,以夸张的动作描绘出诗人激愤的情绪,仿佛要直接向历史中的昭王发问。接着,“问乎昭王之金台”引出主题——黄金台,历史上燕昭王为招揽贤才所建的台。诗人提出疑问:“提金呼人汝其来”,意即如果能用黄金吸引人才,那么为何古代的君主们不这样做呢?这里暗含了对古代君主用人标准的质疑。

“壮夫面土心成灰”一句,形象地描绘了古代士人的无奈与绝望,他们面对的现实是,即使拥有卓越的才能,也难以得到应有的重视和赏识。接下来,“宿瘤如有貌,想当不自媒”则进一步强调了人才在社会中的尴尬地位,即使有才华,也往往无法自我推荐,只能默默无闻。

“璧固贱于玞,金亦不如锡”这一对比,讽刺了古代君主对人才价值的忽视,认为像璧玉这样的珍贵物品都比不上普通的金属。这不仅是对古代用人制度的批评,也是对当时社会价值取向的一种批判。

“九方歅”是古代著名的相马专家,诗人提到他,是为了强调即便是擅长识别人才的人,也可能因为缺乏物质条件的支持,而无法真正发现和重用人才。最后,“郭隗乐毅非高贤,燕台抗千金,燕士持一钱”则是对燕昭王招贤纳士行为的讽刺,尽管他慷慨地提供了千金,但实际效果并不理想,因为真正的贤才并不在乎金钱的多少。

整首诗通过对古代历史事件的重新解读和想象,表达了对人才价值和社会公平性的深刻思考,以及对当时社会现象的批判。