长桥木末疑汉津,泉听飞轩迥绝尘
仙都自昔美泉石,福地由来远市阛。
爰溯梁陈始栋宇,百庵十院相连附。
中开石室名普门,旧是黄公栖隐处。
一从英茂已蜚腾,故社难忘竹院僧。
割田岁入充香积,报祀堂留伴佛灯。
荒烟野草将沦没,香火延绵尚不绝。
巍巍古殿似灵光,郁郁丛祠等千越。
善庆应符百世昌,云仍奕叶有辉光。
科名异代绳相继,宦业于时久益芳。
有美当朝名谏议,亢宗自解承先志。
陵谷千年稍变更,箕裘自我宁遗坠。
心因念祖切光前,长悬旧隐寄云烟。
买山辟地可十亩,作室临厓复几椽。
苍松翠竹参差起,怪石飞流接溪渚。
堂称乐志怡心神,馆号撷华满图史。
长桥木末疑汉津,泉听飞轩迥绝尘。
傍舍兼营水月阁,清斋不减辋川人。
羹墙祖德自难舍,选胜溪山亦复寡。
谁云此地不丹丘,更待他时为绿野。
鉴赏
这首诗描绘了黄给谏南山精舍的壮丽与幽静,以及其深厚的历史文化底蕴。诗人以细腻的笔触,勾勒出精舍周围自然景观的秀丽与和谐,同时赞颂了精舍内丰富的文化传承和历史积淀。
首句“东南海上凤凰山”,以凤凰山象征精舍的神圣与尊贵,引出对精舍所在地理位置的赞美。接着,“山下灵岩杳霭间”描绘了精舍所处环境的神秘与宁静,为整篇诗营造了一种超凡脱俗的氛围。
“仙都自昔美泉石,福地由来远市阛”两句,既赞美了精舍的自然美景,也强调了其远离世俗喧嚣的独特地位,凸显了精舍作为修行与避世之所的价值。
“爰溯梁陈始栋宇,百庵十院相连附”则追溯了精舍的历史渊源,表明其自古以来就是佛教圣地,承载着深厚的文化底蕴和历史记忆。
接下来的几句“中开石室名普门,旧是黄公栖隐处”、“一从英茂已蜚腾,故社难忘竹院僧”等,通过描述精舍内的建筑布局和历史人物的活动,进一步丰富了精舍的文化内涵,展现了其在历史长河中的重要地位。
“割田岁入充香积,报祀堂留伴佛灯”两句,体现了精舍在宗教活动和社会生活中的作用,展示了其与周边社区的紧密联系和相互支持。
“荒烟野草将沦没,香火延绵尚不绝”表达了对精舍历史变迁的感慨,同时也强调了其文化传承的连续性和生命力。
“巍巍古殿似灵光,郁郁丛祠等千越”再次赞美了精舍的庄严与繁盛,将其与古代的辉煌相提并论,增强了其历史与文化的厚重感。
“善庆应符百世昌,云仍奕叶有辉光”表达了对精舍未来繁荣昌盛的美好祝愿,以及其在社会文化发展中的长远影响。
“科名异代绳相继,宦业于时久益芳”则从不同角度肯定了精舍在教育、学术和政治领域的重要贡献,展现了其对后世的深远影响。
“有美当朝名谏议,亢宗自解承先志”赞扬了当代官员对精舍文化的尊重与传承,体现了其在当代社会中的价值与意义。
“陵谷千年稍变更,箕裘自我宁遗坠”表达了对历史变迁的无奈与对传统文化传承的决心,强调了个人在文化传承中的责任与使命。
“心因念祖切光前,长悬旧隐寄云烟”表达了诗人对祖先的怀念与敬仰,以及对精舍文化的深深依恋,寄托了对未来世代的期望。
最后,“买山辟地可十亩,作室临厓复几椽”、“苍松翠竹参差起,怪石飞流接溪渚”等描绘了精舍周围环境的自然之美,以及诗人在此寻找心灵慰藉的愿望。
“堂称乐志怡心神,馆号撷华满图史”、“长桥木末疑汉津,泉听飞轩迥绝尘”等诗句,则进一步展现了精舍在精神层面的吸引力,以及其与自然界的和谐共生。
“傍舍兼营水月阁,清斋不减辋川人”表达了诗人对精舍生活的向往,以及对古代文人雅士生活方式的追慕。
“羹墙祖德自难舍,选胜溪山亦复寡”强调了对精舍传统美德的珍视,以及对自然美景的欣赏。
“谁云此地不丹丘,更待他时为绿野”则以乐观的态度展望精舍未来的美好前景,表达了对精舍文化传承与发展的坚定信念。
综上所述,这首诗不仅赞美了黄给谏南山精舍的自然美景与历史文化,还表达了对传统文化传承与发展的深刻思考,以及对个人精神追求与社会责任的反思。通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了诗人对精舍及其背后深厚文化意义的深情厚意。