最下之产乃玩物，坐令地骨遭天刑
出处：《寿山石歌》
清 · 朱葵之
无诸城北山寺幽，蓉峰秀削传炎洲。
地脉凑聚山气结，其间产石如产镠。
等差估两计以值，籀画斯篆穷雕锼。
客游闽峤羁，深岩拟博采。
冯公弹铗出无车，冥搜步未探章亥。
有客遗我石六方，重之奚啻珠百琲。
模山范水镂奇形，龟纽螭文蟠异彩。
最上艾叶绿，其次瓜瓤红。
蝶粉鹧鸪斑，品第从同同。
我闻岳渎有神灵，第一产士扬王庭。
宝货亦足裕家国，职方贯利劳丁宁。
最下之产乃玩物，坐令地骨遭天刑。
南海采珠人，于阗捞玉客，歙龙尾洲端龙岩，砚材追凿人千百。
石燕鼎赝辨谁详，市侩居奇争黑白。
此山封自南宋朝，谢客作俑重绎骚。
至今大洞成空嵌，方十里者地不毛。
圣朝木不宝异物，文人何事恣搜淘。
不然绿章告苍威，不然骍犊禋地祇。
出云降雨神之职，勿生尤物为疮痍。
石不能言喻以意，检点归装不忍弃。
翻书更绎古人题，朱十有诗卞有记。
地脉凑聚山气结，其间产石如产镠。
等差估两计以值，籀画斯篆穷雕锼。
客游闽峤羁，深岩拟博采。
冯公弹铗出无车，冥搜步未探章亥。
有客遗我石六方，重之奚啻珠百琲。
模山范水镂奇形，龟纽螭文蟠异彩。
最上艾叶绿，其次瓜瓤红。
蝶粉鹧鸪斑，品第从同同。
我闻岳渎有神灵，第一产士扬王庭。
宝货亦足裕家国，职方贯利劳丁宁。
最下之产乃玩物，坐令地骨遭天刑。
南海采珠人，于阗捞玉客，歙龙尾洲端龙岩，砚材追凿人千百。
石燕鼎赝辨谁详，市侩居奇争黑白。
此山封自南宋朝，谢客作俑重绎骚。
至今大洞成空嵌，方十里者地不毛。
圣朝木不宝异物，文人何事恣搜淘。
不然绿章告苍威，不然骍犊禋地祇。
出云降雨神之职，勿生尤物为疮痍。
石不能言喻以意，检点归装不忍弃。
翻书更绎古人题，朱十有诗卞有记。
鉴赏
这首清代朱葵之的《寿山石歌》描绘了无诸城北山寺附近山石的独特风貌和其价值。诗人首先赞美了山石的秀美，暗示其产地的神秘和珍贵。他细致描述了石头的质地、纹饰，如艾叶绿、瓜瓤红、蝶粉鹧鸪斑，将它们比作稀世珍宝。接着，诗人联想到古代神话中的岳渎神灵，以及历史上对这类石材的开采和利用，既有财富象征，也隐含资源开采可能带来的后果。
诗中提到南宋时期对山石的封禁，以及后世对寿山石的追捧与争议，反映了人们对异物的追求和市场炒作。诗人呼吁圣明朝廷不应过分珍视奇异物品，以免引发不必要的纷扰，强调天地自然的和谐与平衡，以及神祇的职责在于保护而非催生灾害。
最后，诗人感慨石虽无声，但其美质难以割舍，于是收藏并回味古人对此的题咏。整首诗以寿山石为载体，寓言深远，表达了对自然与人文关系的思考。