入树蝉声尽日长，流涎衲子香炉冷

鉴赏

此诗描绘了丘太史访友于海幢寺的情景，以及随后的风雨留宿，与友人深夜交谈的场景。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻，展现了诗人对自然景色的细腻观察和对友情的深切感悟。

首句“峣嶷岗埠精庐隐”，描绘了海幢寺所在之地的险峻与隐蔽，暗示了其环境的清幽与脱俗。接着“百雉斜临高幡引”一句，通过“百雉”（古代城墙的一种单位）和“高幡”（高高的旗帜），形象地展示了寺庙的雄伟与庄严。

“入树蝉声尽日长，流涎衲子香炉冷。”这两句以蝉鸣和香炉的冷寂，营造出一种静谧而略带孤寂的氛围，反映了诗人对自然与禅宗生活的深刻体验。

“幰盖华轩藻寺门，鸟窠倒履迎旟隼。”这里通过“幰盖华轩”（华丽的车辆）和“鸟窠倒履”（鸟巢中的倒置鞋子），巧妙地将世俗与禅宗生活进行了对比，展现了诗人对两者之间微妙关系的理解。

“白傅裴休俊玉容，烟霞洒落生心腔。”诗人以“白傅裴休”（白居易、裴休两位唐代著名诗人）的俊美面容为喻，表达了对自然美景的深深喜爱和内心的宁静。

“青云自合腾圭璧，禅机旋转光玲珑。”这两句以青云和圭璧（古代礼器）的比喻，展现了诗人对禅宗智慧的追求和内心世界的纯净。

“柱杖芭蕉非我与，金山玉带解诸公。”通过“柱杖芭蕉”的形象，诗人表达了自己与世俗的疏离，以及对禅宗生活的认同。

“琢成楮叶杂春芽，绝肖何必青莲花。”诗人以“楮叶春芽”与“青莲花”进行对比，强调了禅宗生活中的自然与真实，而非外在形式的完美。

“老僧瞺瞪不得语，自然白石成丹砂。”这一句通过老僧的眼神和自然界的景象，表达了禅宗修行中内在精神的升华。

“五马催呼归兴失，三门移睇浮云黑。”诗人通过“五马”（古代官职的象征）和“三门”（佛教中的三解脱门），表达了对世俗生活的暂时遗忘和对禅宗境界的向往。

“零陵山石自纷飞，金波昨夜先离毕。”这两句描绘了自然界的动态与变化，暗示了诗人内心情感的波动。

“咫尺烟涛上下翻，鼋鼍吐电蛟龙泣。”通过“烟涛”、“鼋鼍”和“蛟龙”的形象，展现了诗人对自然界力量的敬畏和对生命现象的深刻思考。

“憍尸迦主献瞿昙，阿修罗殿满剑戟。”这一句以佛教故事为背景，表达了诗人对佛法的崇敬和对世间纷争的反思。

“隐几更坐成欢笑，本来面目一时得。”诗人通过与友人的深夜交谈，找到了内心的平静与自我认知。

“血红鲤眼寒光闪，海飙几阵连天捲。”这两句以“血红鲤眼”和“海飙”为喻，展现了诗人对自然现象的敏锐观察和内心情感的激烈波动。

“不劳石汁铸琉璃，平地贝阙生光辉。”诗人以“石汁琉璃”和“贝阙”（贝壳砌成的宫殿）的比喻，表达了对自然与艺术的赞美。

“缩脚抠衣不及语，双门乍启真珠飞。”这一句通过“缩脚抠衣”和“双门乍启”的形象，展现了诗人与友人之间的亲密交流和情感的释放。

“秉烛高谈幽思动，含毫扫纸抒冰姿。”诗人通过“秉烛高谈”和“含毫扫纸”的行为，表达了对知识与艺术的追求和内心的自由。

“冰姿自带漭泱色，万顷沧溟归一滴。”这一句以“冰姿”和“沧溟”（大海）的比喻，展现了诗人对宇宙与个体之间关系的深刻理解。

“芥子空穴驻须弥，笔端三昧通禅力。”诗人以“芥子空穴”和“须弥”（佛教中的山名）的对比，表达了对禅宗智慧的追求和内心世界的广阔。

“痴憨犹不许旁观，木枕才醒东既白。”诗人通过“痴憨”和“木枕”的形象，表达了对禅宗生活的真实体验和对世俗世界的疏离。

“津吏频呼渡头船，芳尘杂沓凌朝烟。”这一句描绘了诗人与友人分别时的情景，以及对未来的期待。

“心赏窈蔼不可期，廊庙山林齐置之。”诗人表达了对自然与人文世界的欣赏，以及对两者之间平衡的追求。

“分襟熊轼拥前驱，始知贵贱忘多时。”最后两句通过“分襟”（分别）和“熊轼”（古代贵族乘坐的车驾）的对比，表达了诗人对人生价值的重新认识和对物质与精神追求的平衡。