日夕猿鸟合，觅食听山钟

拼音版原文

长cháng年nián好hǎo名míng山shān，本běn性xìng今jīn得dé从cóng。
回huí看kàn尘chén迹jì遥yáo，稍shāo见jiàn麋mí鹿lù踪zōng。

老lǎo僧sēng云yún中zhōng居jū，石shí门mén青qīng重zhòng重zhòng。
阴yīn泉quán养yǎng成chéng龟guī，古gǔ壁bì飞fēi却què龙lóng。

扫sǎo石shí礼lǐ新xīn经jīng，悬xuán幡fān上shàng高gāo峰fēng。
日rì夕xī猿yuán鸟niǎo合hé，觅mì食shí听tīng山shān钟zhōng。

将jiāng火huǒ寻xún远yuǎn泉quán，煮zhǔ茶chá傍bàng寒hán松sōng。
晚wǎn随suí收shōu药yào人rén，便biàn宿sù南nán涧jiàn中zhōng。

晨chén起qǐ冲chōng露lù行xíng，湿shī花huā枝zhī茸róng茸róng。
归guī依yī向xiàng禅chán师shī，愿yuàn作zuò香xiāng火huǒ翁wēng。

注释

长年：常年，长时间。
好名山：喜爱名山大川。
本性：真实的性情或内心追求。
得从：能够追随。
尘迹：尘世的痕迹，指世俗生活。
遥：遥远。
麋鹿踪：麋鹿的足迹，象征自然与隐逸。
老僧：年老的和尚。
云中居：住在云雾缭绕的高处。
石门：可能指山中的天然石洞或寺庙入口。
青重重：形容山色青翠重叠。
阴泉：背阴处的泉水。
养成龟：养育了长寿的龟，象征清静之地。
古壁：古老的墙壁。
飞却龙：壁画上的龙仿佛要飞走，形容壁画生动。
扫石：打扫石面，准备修行或仪式。
礼新经：诵读新得到的佛经。
悬幡：悬挂经幡，通常为宗教仪式的一部分。
高峰：山的最高峰。
日夕：傍晚时分。
猿鸟合：猿猴和鸟儿聚集在一起。
觅食：寻找食物。
山钟：山寺的钟声。
将火：手持火把照明。
远泉：远处的泉水。
煮茶：烹煮茶水。
寒松：寒冷天气中的松树，也指环境清幽。
晚随：夜晚跟随。
收药人：采集草药的人。
便宿：顺便住宿。
南涧中：南边溪流的山谷中。
晨起：早晨起来。
冲露行：穿过露水行走。
湿花枝茸茸：被露水打湿的花枝显得毛茸茸的。
归依：心灵的归宿，虔诚地信仰。
禅师：修行高深的和尚。
愿作：希望成为。
香火翁：在寺庙中负责香火事务的老者。

翻译

常年向往名山大川，如今本性得以追寻。
回望过去尘世渐远，渐渐发现麋鹿的行踪。
老和尚居住在云雾缭绕的山中，石门后是层层青翠。
阴凉的泉水滋养了灵龟，古墙上仿佛有龙腾空而去。
清扫石面诵读新得的经文，在高高的峰顶挂起经幡。
傍晚时分猿猴鸟儿相聚，觅食时聆听山间钟声。
手持火把寻找远处的清泉，在寒松下烹煮茶水。
夜晚跟随采药人，便在南边的溪涧旁过夜。
清晨踏着露珠行走，湿润的花朵毛茸茸地挂在枝头。
我心归依向那位禅师，渴望成为侍奉香火的老翁。

鉴赏

这首诗描绘了一位修行者在名山中的生活状态和心境，表达了他对自然的融入和超然物外的情怀。诗中多处使用了佛教元素，如“老僧云中居”、“扫石礼新经”等，显示出作者与佛教文化的深厚联系。

诗人首先肯定了名山对于修行者的重要性，以及自己本性的获得自由，这是修道者追求的理想状态。接着，“回看尘迹遥，稍见麋鹿踪”表达了一种超脱红尘、与自然和谐共生的生活方式。

“老僧云中居，石门青重重”描绘了一个隐逸的修行场所，古色古香，显得静谧而神秘。接下来的“阴泉养成龟，古壁飞却龙”则是自然景观的写照，其中蕴含着道家对于长生不老、变化无常的哲学思考。

“扫石礼新经，悬幡上高峰”显示了诗人对佛法的敬仰和修行生活的具体展现。后文“日夕猿鸟合，觅食听山钟”则是描绘了一种与自然动物共同生活的情景，以及通过寺庙的钟声来安排一天的活动。

“将火寻远泉，煮茶傍寒松”写出了诗人在大自然中品味简单生活的画面，而“晚随收药人，便宿南涧中”则是表达了诗人对自然的依赖和尊重，以及与药师同行、在山谷间过夜的宁静。

最后，“晨起冲露行，湿花枝茸茸”描绘了一种清晨沐浴露水、踏着湿润花瓣前行的情景，而“归依向禅师，愿作香火翁”则表达了诗人对禅宗生活的向往，以及希望能够终身供奉佛法的心愿。

总体来看，这首诗通过生动细腻的自然描写和深邃的生命思考，展现了一种超然物外、与自然合一的修行生活境界。