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定山居士老騃痴,又作庄严大树诗

明 · 庄昶
定山居士老騃痴,又作庄严大树诗
老去万无元宿在,种时多只此山知。
不分孔墨依身世,无补兴亡过汉隋。
斤斧欲寻吾手病,力扶名教古人谁。

鉴赏

这首诗由明代诗人庄昶所作,题为《重过庄严寺观大树》。诗中描绘了诗人再次探访庄严寺中那棵古老的大树,通过这棵树的沧桑与岁月,诗人抒发了对人生、历史以及道德教化的深刻思考。

首联“定山居士老騃痴,又作庄严大树诗”,开篇即以“定山居士”自指,点明身份,同时以“老騃痴”三字形象地刻画出诗人年老体衰、思维独特的一面,引出对庄严寺中大树的感慨。接着,“又作庄严大树诗”则表明诗人对这棵树有着深厚的情感,多次为之赋诗,体现了他对自然与历史的深切关注。

颔联“老去万无元宿在,种时多只此山知”,诗人以自身老去为背景,感叹岁月无情,曾经陪伴大树生长的先人已无处可寻。同时,也表达了大树在生长过程中,可能只有山川大地见证了它的成长,暗示了自然与时间的永恒,而人类的生老病死只是短暂的一瞬。

颈联“不分孔墨依身世,无补兴亡过汉隋”,诗人在此联中借用了儒家思想中的“孔墨”(孔子和墨子),表达了自己虽深受儒家思想影响,但面对历史的兴衰更替,个人的努力似乎难以改变大局。通过“不分孔墨”和“无补兴亡”的对比,诗人流露出一种无奈与反思,对个人力量在宏大的历史面前显得微不足道的感慨。

尾联“斤斧欲寻吾手病,力扶名教古人谁”,诗人想象着如果要砍伐这棵树,可能会因自己的手病而无法完成,进而联想到如何在当今社会中力挽狂澜,恢复传统道德教化,却找不到能够承担这一重任的古人。这一联不仅表达了对自然之美的珍视,也暗含了对现代社会道德滑坡的忧虑,以及对传统文化价值的呼唤。

整首诗通过描述对一棵古老大树的观察与思考,展现了诗人对生命、历史、道德等多个层面的深刻洞察,语言质朴而富有哲理,情感真挚而深沉。