何以明吾志，周易在床头

拼音版原文

季jì夏xià中zhōng气qì候hòu，烦fán暑shǔ自zì此cǐ收shōu。
萧xiāo飒sà风fēng雨yǔ天tiān，蝉chán声shēng暮mù啾jiū啾jiū。

永yǒng崇chóng里lǐ巷xiàng静jìng，华huá阳yáng观guān院yuàn幽yōu。
轩xuān车chē不bù到dào处chù，满mǎn地dì槐huái花huā秋qiū。

年nián光guāng忽hū冉rǎn冉rǎn，世shì事shì本běn悠yōu悠yōu。
何hé必bì待dài衰shuāi老lǎo，然rán后hòu悟wù浮fú休xiū。

真zhēn隐yǐn岂qǐ长cháng远yuǎn，至zhì道dào在zài冥míng搜sōu。
身shēn虽suī世shì界jiè住zhù，心xīn与yǔ虚xū无wú游yóu。

朝cháo饥jī有yǒu蔬shū食shí，夜yè寒hán有yǒu布bù裘qiú。
幸xìng免miǎn冻dòng与yǔ馁něi，此cǐ外wài复fù何hé求qiú。

寡guǎ欲yù虽suī少shǎo病bìng，乐lè天tiān心xīn不bù忧yōu。
何hé以yǐ明míng吾wú志zhì，周zhōu易yì在zài床chuáng头tóu。

注释

季夏：夏季的最后一个月，农历六月。
萧飒：形容风声或环境凄凉。
永崇里：地名，可能指古代的一个街巷。
华阳观：古代的一座道观。
轩车：古代贵族乘坐的高车，象征权贵。
冉冉：形容时间慢慢流逝。
世事：世间的事物，指人间的事务。
浮休：指人生的短暂和无常。
真隐：真正的隐士生活。
至道：最高的道理或境界。
寡欲：欲望少。
周易：中国古代的一部哲学经典，包含占卜和哲学思想。

翻译

夏季的炎热在此时消退，烦人的暑气被秋风收走。
风吹雨打的天气，傍晚时蝉鸣声声。
永崇里的小巷宁静无比，华阳观的庭院深幽。
那些高贵的车辆不会来到这里，满地都是秋天的槐花。
时光匆匆流逝，世事本就悠长无尽。
何必等到老去，才领悟生命的短暂与无常。
真正的隐居并不遥远，至高的道理在于内心的探寻。
身体虽然生活在世间，但心灵已与虚空共游。
早晨饥饿有蔬菜可食，夜晚寒冷有布衣保暖。
能避免冻饿之苦，除此之外还有什么渴求呢？
欲望少所以少生病，顺应自然，心中没有忧虑。
如何表明我的志向，周易常伴我床头。

鉴赏

这首诗描绘了一个安静的夏日景象，通过对自然环境和个人情感的细腻描述，表达了诗人对于淡泊明志、超脱世俗的向往。诗中的“季夏中气侯，烦暑自此收”指出夏季正值炎热之时，但诗人似乎已经预感到酷热即将过去，转而欣赏到来之风雨带来的凉爽。

“萧飒风雨天，蝉声暮啾啾”中的“萧飒”形容了风的微弱声音，而“蝉声”则是夏夜中常见的蝉虫鸣叫，这些自然的声音营造出一种静谧而和谐的氛围。

“永崇里巷静，华阳观院幽”描绘的是诗人所居住的环境，一个宁静安详的地方。这里的“永崇里”指的是诗人居住的区域，而“华阳观院幽”则是他常去的一个地方，这里的“幽”字形容了那里的清幽与隐逸。

“轩车不到处，满地槐花秋”显示了一种远离尘嚣、不为世俗所扰的生活状态。轩车是古代贵族乘坐的高大马车，这里没有轩车意味着这里没有繁华与喧闹，而“满地槐花秋”则是对自然美景的描绘，表现了诗人对自然之美的欣赏。

接下来的“年光忽冉冉，世事本悠悠”表达了对于时间流逝和世事无常的感慨。诗人意识到时间的流逝，并且认为世间的事物都是缓慢而又不可预测的。

“何必待衰老，然后悟浮休”则是对生活态度的一种反思。诗人提倡不必等到年老体衰时才去悟透生命的真谛，而应当在年轻时就能够领悟到超脱世俗的生活方式。

“真隐岂长远，至道在冥搜”中，“真隐”指的是真正的隐居与超脱，而“至道在冥搜”则是说最高的道理是在深邃难测之处探寻。这两句表达了诗人对于追求更高境界的向往。

“身虽世界住，心与虚无游”则是对这种追求的具体体现。尽管身体仍然处于世俗的纷争之中，但心灵却能够超脱物质的束缚，与宇宙万物融为一体。

最后，“朝饥有蔬食，夜寒有布裘”展现了诗人简单而又满足的生活状态。尽管生活简朴，但是基本的生存需要得到了保障。紧接着“幸免冻与馁，此外复何求”则表达了对目前生活的满意和知足。

“寡欲虽少病，乐天心不忧”中，“寡欲”即是少有欲望，而“乐天心不忧”则是说诗人以天为乐，其心境无忧无虑。这两句进一步强调了诗人的生活哲学，即通过减少欲望来达到内心的平和与快乐。

最后，“何以明吾志，周易在床头”中，“何以明吾志”是说用什么来表达我的志向，而“周易在床头”则显示了诗人对《易经》的喜爱和常读。这里的《周易》不仅是一部古籍，更象征着智慧与哲学思考，是诗人探索生命意义和宇宙真理的工具。

总体而言，这首诗通过诗人日常生活中的点滴感悟，表达了对超脱世俗、追求心灵自由的深刻向往。