世传沙宅兮亥地,泥屋兮壬方
出处:《祀蚕先》
宋 · 曾丰
旦谷兮辰刚,聿蠲衷兮斋以庄。
孔伛兮再拜,擎厥拳兮三迎将。
飞廉扫兮涴者以清,赤松洒兮溽者以凉。
灵之来,嫖嫖兮若翔兮上。
灵之下,婉婉兮若倚兮傍。
灵之趋,躞躞兮若参兮前。
灵之坐,盘盘兮若据兮中央。
乃陈兮太牢,侑以兮糜糖。
糕柔兮膋肉,腯鼠脑脆兮糜芗。
灵其肸只,勿虚我佖只。
世传沙宅兮亥地,泥屋兮壬方。
枣种兮南舍,风来兮东厢。
夫是谓兮宜蚕徵,其如我教兮未详。
顾蚕兮消长,惟灵兮弛张。
纷再登三熟与四出,信吉利而盖故常。
雅志兮蚕事,匪徒制兮已之装。
丝吾欲系象兮俾不折,茧吾欲投火兮俾不伤。
于以试兮允哉验,殆将补兮舜裳。
灵其烱只,勿虚我景只,蛹有种,蛾有秧。
圆峤兮色黑,寒国兮色苍。
丝一指兮大,茧一尺兮长。
蚕有兮彼异,何当畀兮千斯箱。
灵其攸只,勿虚我企只。
孔伛兮再拜,擎厥拳兮三迎将。
飞廉扫兮涴者以清,赤松洒兮溽者以凉。
灵之来,嫖嫖兮若翔兮上。
灵之下,婉婉兮若倚兮傍。
灵之趋,躞躞兮若参兮前。
灵之坐,盘盘兮若据兮中央。
乃陈兮太牢,侑以兮糜糖。
糕柔兮膋肉,腯鼠脑脆兮糜芗。
灵其肸只,勿虚我佖只。
世传沙宅兮亥地,泥屋兮壬方。
枣种兮南舍,风来兮东厢。
夫是谓兮宜蚕徵,其如我教兮未详。
顾蚕兮消长,惟灵兮弛张。
纷再登三熟与四出,信吉利而盖故常。
雅志兮蚕事,匪徒制兮已之装。
丝吾欲系象兮俾不折,茧吾欲投火兮俾不伤。
于以试兮允哉验,殆将补兮舜裳。
灵其烱只,勿虚我景只,蛹有种,蛾有秧。
圆峤兮色黑,寒国兮色苍。
丝一指兮大,茧一尺兮长。
蚕有兮彼异,何当畀兮千斯箱。
灵其攸只,勿虚我企只。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰所作的《祀蚕先》,描绘了祭祀蚕神的仪式和对蚕丝生产的敬畏之情。诗中通过细腻的描绘,展现了古人对蚕神的虔诚和对蚕业的重视。"旦谷兮辰刚"开篇点明祭祀的时间,"孔伛兮再拜"表达对蚕神的恭敬。接下来,诗人通过一系列动作和意象,如"飞廉扫兮涴者以清,赤松洒兮溽者以凉",象征着清除污秽,迎接神灵的到来。在祭祀过程中,诗人祈求蚕神赐予丰收,"灵其肸只,勿虚我佖只",并表达了对养蚕技术的传承和改进的愿望。
诗中提到的"沙宅亥地"、"泥屋壬方"等方位,象征着蚕室的布局,"宜蚕徵"则暗示了蚕事与季节的关系。诗人强调了蚕丝的重要性,表示要精心照料,确保丝线坚韧,茧子完整。最后,诗人再次恳求蚕神保佑,期待蚕业繁荣,"蚕有种,蛾有秧",并许下愿望建立大规模的养蚕业。
整体来看,这首诗既是对蚕神的祭祀,也是对农耕文化的赞美,体现了古代人们对自然和劳动的尊重。