事不理，问伯始，济世安人亦徒尔
出处：《叶子阳生劝予出山以此答之》
清 · 汪琬
事不理，问伯始，济世安人亦徒尔。
事不谐，谐文开，杜门却轨何为哉？北路鱼，南路徐，朱轮锦幛塞通衢。
江千万，蔡五百，铜山金埒无遗策。
势焰炙手手可势，往往古今齐一辙。
尧峰野叟独怡然，常栖茅屋耕石田。
新知惟恃壁间杖，旧物剩有床头毡。
比来鬓秃齿都豁，但守陇亩终余年。
君不见大鹏小鴳各有慕，世人未必知其故。
功名富贵能几时，久已掉头不复顾。
事不谐，谐文开，杜门却轨何为哉？北路鱼，南路徐，朱轮锦幛塞通衢。
江千万，蔡五百，铜山金埒无遗策。
势焰炙手手可势，往往古今齐一辙。
尧峰野叟独怡然，常栖茅屋耕石田。
新知惟恃壁间杖，旧物剩有床头毡。
比来鬓秃齿都豁，但守陇亩终余年。
君不见大鹏小鴳各有慕，世人未必知其故。
功名富贵能几时，久已掉头不复顾。
鉴赏
这首诗是明代末期清初作家汪琬所作的《叶子阳生劝予出山以此答之》。诗人以对话的形式，表达了对世俗功名的态度和选择。首句“事不理，问伯始，济世安人亦徒尔”暗示了对于世间纷扰的质疑，认为追求仕途并非真正的济世之道。接下来，“事不谐，谐文开，杜门却轨何为哉”表达了对官场失意的自嘲，宁愿选择退隐，不随波逐流。
“北路鱼，南路徐，朱轮锦幛塞通衢”描绘了官场的繁华与喧嚣，而“江千万，蔡五百，铜山金埒无遗策”则暗指财富积累的不易和权势的虚幻。诗人以“势焰炙手手可势”揭示了权贵的贪婪和权势的虚妄，接着以“尧峰野叟独怡然”表达自己对田园生活的向往和超脱。
“新知惟恃壁间杖，旧物剩有床头毡”描绘了简朴的生活状态，诗人表示自己愿意守着田地度过余生。最后两句“君不见大鹏小鴳各有慕，世人未必知其故”借大鹏与小雀的比喻，表明每个人都有自己的追求，而功名富贵并非长久之计，他已经决定放弃。
总的来说，这首诗通过对比和自我反思，表达了诗人对世俗功名的淡泊和对隐逸生活的坚守，展现了其独特的价值观和人生选择。