山似骨余原太古，僧无肉相即斯文

鉴赏

这首诗是明朝将领张煌言所作的《游芥瓶庵，赠希闻上人》。诗人以生动的笔触描绘了游历芥瓶庵时的所见所感，展现了庵中禅师与自然环境的和谐共处，以及对佛教禅意的领悟。

首句“斫入云根便卧云”，形象地写出了庵中环境的高洁和禅师们的超然生活，仿佛与云为伴，隐逸于山林之中。接下来的“禅师真可鹤为群”进一步强调了禅师们清修的形象，暗示他们如同仙鹤般自由自在。

“数竿渐觉龙孙长，一径斜从鸟道分”描绘了竹子的生长和山路的险峻，通过“龙孙”和“鸟道”这两个意象，传达出一种深邃而幽静的氛围。诗人借此表达对禅修生活的敬仰和向往。

“山似骨余原太古，僧无肉相即斯文”运用比喻，将山比作太古时期的骨骼，象征其古老与坚韧，而僧人的清瘦形象则代表了儒家所说的“斯文”，即文雅的风度和精神追求。

最后两句“胆瓶印处应如许，我亦来参未得闻”表达了诗人对禅意的深深思索，他感叹自己虽有参访之心，但未能真正领悟到禅师们的境界，流露出一种谦逊和求知的态度。

整体来看，这首诗以景寓情，借游历之行表达了诗人对禅修生活的理解和对禅师们的敬仰，同时也透露出自我反思和提升的精神追求。