君不见纷纷市上多悬壶，疾苦何人等切肤
出处：《赠医士郑干生歌》
清末民国初 · 郑国藩
郭玉有言医者意，药赋汤歌尽馀事。
和缓卢扁古神医，岂有方书传后世。
内经素问足举隅，降而不能乃著书。
仲景世号医家祖，丹溪景岳又一途。
充栋汗牛争继起，千支百派乱纷如。
别有叔和称脉格，传与时人作矜式。
三指平将六脉分，只从关上问消息。
寸在寸口尺在肘，阿谁名义细分剖。
吾谓此事可无拘，诊切原居望闻后。
虚实热寒苟辨清，问症发药亦何咎。
我友榕江郑干生，万卷读破心眼明。
寸衷自备四时气，肯与流俗争浮名。
孟子论人重择术，矢函巫匠视何出。
不能良相当良医，济世不同同悯恤。
君不见纷纷市上多悬壶，疾苦何人等切肤。
知君久抱痌瘝志，聊为韵语代一呼。
和缓卢扁古神医，岂有方书传后世。
内经素问足举隅，降而不能乃著书。
仲景世号医家祖，丹溪景岳又一途。
充栋汗牛争继起，千支百派乱纷如。
别有叔和称脉格，传与时人作矜式。
三指平将六脉分，只从关上问消息。
寸在寸口尺在肘，阿谁名义细分剖。
吾谓此事可无拘，诊切原居望闻后。
虚实热寒苟辨清，问症发药亦何咎。
我友榕江郑干生，万卷读破心眼明。
寸衷自备四时气，肯与流俗争浮名。
孟子论人重择术，矢函巫匠视何出。
不能良相当良医，济世不同同悯恤。
君不见纷纷市上多悬壶，疾苦何人等切肤。
知君久抱痌瘝志，聊为韵语代一呼。
鉴赏
这首诗《赠医士郑干生歌》由清代末年到近现代初的诗人郑国藩所作，是对医术高超的医士郑干生的赞美。诗中引用了古代医学典籍《黄帝内经》和《素问》，以及著名医家张仲景、朱丹溪、张景岳等人的事迹，强调了中医理论的博大精深和医术的重要性。
诗中提到“郭玉有言医者意”，引出了医者不仅需要掌握丰富的药物知识和方剂，更需要深厚的医理和对病人的细心观察。接着，诗人列举了多位古代医家，如张仲景被尊为医家之祖，朱丹溪和张景岳则开创了新的医学流派，强调了中医理论的丰富性和多样性。
诗中还提到了郑干生的医术，称其“万卷读破心眼明”，即通过广泛阅读医学书籍，深入理解医理，具备了准确诊断疾病的能力。郑干生能够“寸衷自备四时气”，即能根据四季变化预判疾病的可能，体现了他深厚的医学功底和对自然规律的深刻理解。
最后，诗人以孟子的话“重择术”来强调选择合适的治疗方法的重要性，并表达了对郑干生长期致力于救治病患的敬佩之情。同时，诗人也借机批评了当时社会中众多“纷纷市上多悬壶”的庸医，指出他们未能真正关心病人的疾苦，呼吁像郑干生这样的医者能够继续发扬医德，为社会做出贡献。
整首诗通过对郑干生医术和医德的赞美，既展现了对传统医学的尊重，也反映了对当时医疗现状的反思，体现了诗人对医者责任和使命的深刻认识。