知足之足,无寡无倾
出处:《定道德经为六十四章漫书所得八首》
明 · 郭之奇
忠信薄于礼,道德如追蠡。
将除愚乱因,应向薄华洗。
万有生于无,万无归一柢。
昔之得一者,仁义犹稊米。
侯王孤寡身,玉石藏真体。
道隐无名,德至无声。
若昧若谷,乃冲乃盈。
冲气为和,万物以成。
知足之足,无寡无倾。
牖窥天见,郊却马鸣。
损之又损,无为无行。
百姓之心,圣人之情。
民注耳目,圣浑聪明。
十三生死地,出死而入生。
死生犹断绝,何况辱与荣。
前之大笑者,毋为乱首惊。
夫惟道德贞,以为天下正。
将除愚乱因,应向薄华洗。
万有生于无,万无归一柢。
昔之得一者,仁义犹稊米。
侯王孤寡身,玉石藏真体。
道隐无名,德至无声。
若昧若谷,乃冲乃盈。
冲气为和,万物以成。
知足之足,无寡无倾。
牖窥天见,郊却马鸣。
损之又损,无为无行。
百姓之心,圣人之情。
民注耳目,圣浑聪明。
十三生死地,出死而入生。
死生犹断绝,何况辱与荣。
前之大笑者,毋为乱首惊。
夫惟道德贞,以为天下正。
鉴赏
此诗《定道德经为六十四章漫书所得八首(其五)》由明代诗人郭之奇所作,内容深邃,旨在阐述道德经的核心思想。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,探讨了道德、仁义、智慧与自然法则之间的关系。
“忠信薄于礼,道德如追蠡”,开篇即揭示了道德与传统礼制之间的微妙关系,道德追求如同在蠡壳中寻找珍珠,虽艰难却珍贵。接着,“将除愚乱因,应向薄华洗”表达了通过道德净化社会,去除愚昧与混乱的意图。
“万有生于无,万无归一柢”,强调了宇宙万物的生成与归宿,指出一切皆源于无形,最终亦归于统一的本质。接下来的“昔之得一者,仁义犹稊米”,则进一步阐述了得“一”的重要性,即找到宇宙的根本,仁义如同细小的稊米,虽微小却蕴含着深刻的意义。
“侯王孤寡身,玉石藏真体”,通过对比侯王与普通人的生活状态,暗示了真正的价值不在于外在的权势与物质,而在于内心的纯净与真实。随后的“道隐无名,德至无声”强调了道德与真理的无形与深远,它们不求声名,却能影响万物。
“若昧若谷,乃冲乃盈”,通过山谷的隐秘与充盈,比喻道德与真理的内在力量与丰富。接下来的“冲气为和,万物以成”,说明了道德与真理如同清新的空气,滋养着万物的成长。
“知足之足,无寡无倾”,强调了知足常乐的道理,只有内心满足,才能避免贪婪与失衡。最后,“牖窥天见,郊却马鸣”,通过观察自然现象,引申出对道德与自然法则的深刻理解。
整首诗以道德为核心,探讨了个人修养、社会秩序、宇宙真理等多个层面,展现了诗人对道德经思想的深入理解和独到见解。