鉴蚀磨即明，水浑澄斯清

鉴赏

这首诗以“利漕刘忱明复见性堂”为题，由宋代诗人冯山所作。诗中运用了丰富的比喻和哲理，探讨了心灵修养与道德实践的关系。

首句“鉴蚀磨即明，水浑澄斯清”，以鉴镜和水为例，说明通过磨砺和澄清，可以达到明亮和清澈的状态，暗喻心灵的净化和道德的提升。接着，“杂然外滑销，道在虚中生”，指出外界的纷扰并不能影响内心的平静，真正的道路在于内心的虚空之中。

“达哉彭城公，养心浩无营”，赞扬彭城公能够广泛地理解事物，用心修养而无所忧虑。接下来的“一觉自复本，妙用皆随成”，强调通过觉醒，恢复本真的状态，一切美妙的作用自然随之产生。

“性通儒佛间，大抵寂与诚”，指出人的本性贯通于儒家和佛教之间，关键在于内心的宁静与真诚。接着，“云见非见故，执见流为情”，提醒人们不要执着于表面的见解，否则会陷入情感的束缚。

“名堂虽取相，證实不證名”，表明名声和外表并不重要，重要的是内在的真实。后文“文书每丛委，宾客兹逢迎”，描述了日常事务的繁忙和社交活动的频繁，但这些都不应成为心灵修养的障碍。

“二谛本无碍，安知堂虚盈”，强调真理和相对真理之间并无隔阂，就像“见性堂”即使空无一人，其内在的意义依然充实。最后，“优游寄真赏，接引开群盲”，表达了通过心灵的自由游走，发现真善美的价值，并引导他人走出迷惑。

整首诗以生动的比喻和深刻的哲理，探讨了心灵修养、道德实践以及如何在繁忙的生活中保持内心的平静与清明。