著脚还超九师先，回头更勘三画前
出处：《题安子承读易堂》
宋 · 曾丰
卦辞爻辞易之注，孔子读之悟其故。
彖辞象辞易之疏，孔子作之志其悟。
悬知孔子大悟时，太虚中不挂一丝。
与易为一自不知，奚以卦辞爻辞为。
渠无孔子大机械，所恃嗫嚅三尺喙。
象彖爻辞从领会，其如犹有卦辞在。
诚使时习能绝编，安知日新不忘筌。
著脚还超九师先，回头更勘三画前。
彖辞象辞易之疏，孔子作之志其悟。
悬知孔子大悟时，太虚中不挂一丝。
与易为一自不知，奚以卦辞爻辞为。
渠无孔子大机械，所恃嗫嚅三尺喙。
象彖爻辞从领会，其如犹有卦辞在。
诚使时习能绝编，安知日新不忘筌。
著脚还超九师先，回头更勘三画前。
鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰的《题安子承读易堂》，通过对卦辞爻辞和易经的理解，表达了对孔子深邃智慧的敬仰。诗中提到孔子研读易经，不仅理解了卦象和爻辞背后的道理（"悟其故"），还进一步撰写了彖辞象辞来阐明自己的领悟（"志其悟"）。诗人想象孔子在大彻大悟之际，心灵如太虚无挂碍，达到了与易经合一的境地，无需再依赖卦辞爻辞。
接着，诗人指出他人虽然也能领会易经的象辞和彖辞，但如果没有孔子那样的深刻洞察力，仍会受限于卦辞的存在（"象彖爻辞从领会，其如犹有卦辞在"）。诗人强调，即使勤奋学习如孔子那样反复研读（"时习能绝编"），也不能忘记初学时的引导工具（"不忘筌"）。最后，诗人鼓励人们超越前人，深入探究易经的奥秘，甚至追溯到卦象的源头（"著脚还超九师先，回头更勘三画前"）。
整首诗通过对比和赞美孔子，表达了对学术研究的深入思考和对易经哲学的敬仰，同时也寓含了对后学者的期许。