把定要津，孰分优劣
出处：《偈六十九首 其四十八》
宋 · 释道宁
全提正令，匝地风生。
把定要津，孰分优劣。
三玄料简，未称衲僧。
五位君臣，殊乖道体。
平实无事，诳謼闾阎。
入理深谈，黏皮带骨。
纤毫不动，空劫已前。
数量难该，凭何话会。
几回抛向众人前，千眼大悲觑不见。
把定要津，孰分优劣。
三玄料简，未称衲僧。
五位君臣，殊乖道体。
平实无事，诳謼闾阎。
入理深谈，黏皮带骨。
纤毫不动，空劫已前。
数量难该，凭何话会。
几回抛向众人前，千眼大悲觑不见。
鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品，以简洁的语言表达了禅宗修行的深刻见解。首句“全提正令，匝地风生”形象地描绘了佛法的普遍影响力，如同风行大地。接下来，“把定要津，孰分优劣”强调了修行者应把握佛法的核心，分辨真伪与高低。
“三玄料简，未称衲僧”暗示真正的修行者不在于理论的繁琐分析，而是实践中的领悟。“五位君臣，殊乖道体”则批评那些仅停留在表面形式或权谋之术的人，违背了佛法的根本精神。
“平实无事，诳謼闾阎”批评世俗中那些看似平淡实则欺骗的行为，而真正的修行者追求的是内心的平静和真实。“入理深谈，黏皮带骨”则指出深入理解佛法需要穿透表象，触及实质。
“纤毫不动，空劫已前”表达出禅定的境界，超越时间的束缚。“数量难该，凭何话会”意味着佛法无法用言语完全表达，只能通过个人体验来领悟。“几回抛向众人前，千眼大悲觑不见”揭示了佛法虽普度众生，但真正能理解的人却寥寥无几。
整体来看，这首诗寓言式地阐述了禅宗修行的精髓，强调实践、悟性与内在修为的重要性。