堂堂瞿昙生王宫，幼年夙悟它心通
出处：《皇城曲》
元 · 袁桷
堂堂瞿昙生王宫，幼年夙悟它心通。
梵书未睹口已诵，底用城阙穷西东。
净居老人幻境异，故作恐怖生愁容。
世间习妄了莫喻，要以神化开盲聋。
岁时相仍作游事，皇城集队喧憧憧。
吹螺击鼓杂部伎，千优百戏群追从。
宝车瑰奇耀晴日，舞马装辔摇玲珑。
红衣飘裾火山耸，白伞撑空云叶丛。
王官跪酒头叩地，朱轮独坐颜酡烘。
蚩氓聚观汗挥雨，士女簇坐唇摇风。
人生有身要有患，百岁会尽颜谁童。
西方之国道里通，至今生老病死与世同。
梵书未睹口已诵，底用城阙穷西东。
净居老人幻境异，故作恐怖生愁容。
世间习妄了莫喻，要以神化开盲聋。
岁时相仍作游事，皇城集队喧憧憧。
吹螺击鼓杂部伎，千优百戏群追从。
宝车瑰奇耀晴日，舞马装辔摇玲珑。
红衣飘裾火山耸，白伞撑空云叶丛。
王官跪酒头叩地，朱轮独坐颜酡烘。
蚩氓聚观汗挥雨，士女簇坐唇摇风。
人生有身要有患，百岁会尽颜谁童。
西方之国道里通，至今生老病死与世同。
鉴赏
这首《皇城曲》由元代诗人袁桷创作，描绘了一幅生动的皇城游行场景，融合了佛教思想与世俗生活，展现了元代社会的风貌。
诗中首先描述了佛陀瞿昙在王宫出生，自幼便展现出非凡的悟性，无需阅读佛经便能口诵心记。接着，通过净居老人的幻境，巧妙地引入了佛教对世间习气的洞察，以及通过神化之力来开导众生的智慧。这一段不仅展示了佛教的深邃哲理，也体现了诗人对于宗教与世俗关系的独特见解。
随后，诗人描绘了皇城游行的盛况，各种表演队伍汇集于此，吹螺击鼓，千姿百态的舞蹈和百戏表演，热闹非凡。宝车在阳光下熠熠生辉，舞马装饰华丽，红衣女子轻盈飘逸，白伞高举，云叶环绕，构成了一幅壮丽的画面。王宫中的贵族们举杯畅饮，面带醉意，而平民百姓则聚集围观，汗如雨下，士女们则围坐一旁，谈笑风生。
最后，诗人感慨人生短暂，无论王公贵族还是平民百姓，都会经历生老病死，最终归于尘土。然而，佛教的西方净土之路依然存在，即便在世间，人们也能找到心灵的慰藉与解脱之道。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了元代社会的繁华与复杂，同时也传达了对生命意义的深刻反思和对佛教智慧的向往。