嗟余曾入大罗天，名在丹台石室边
出处：《寄丁戊山人傅木虚歌》
明 · 欧大任
吾闻勾漏为二十二之洞天，窟穴勾曲非人寰。
上有石峰千丈之崟岌，下有清溪万折之潺湲。
普照岩前云出入，白沙洞口云沾湿。
仙坛佛塔互低昂，宝盖灵幡复披拂。
石鼎丹炉五百春，幽栖今有傅山人。
道穷要眇归玄牝，心自虚无养谷神。
闻君昨游豹子石，马退茅亭有仙迹。
玉銮隐约不堪攀，玄圃峥嵘望何极。
嗟余曾入大罗天，名在丹台石室边。
蓬莱一谪违真侣，蹩躠风尘独可怜。
王烈素书尚能识，石髓遇之傥堪食。
时观紫气一登楼，愿拜青牛见颜色。
君不见葛洪欲求勾漏丹，邓岳止之犹复还。
乘风万里倏可至，迟尔归来罗浮四百三十二之仙山。
上有石峰千丈之崟岌，下有清溪万折之潺湲。
普照岩前云出入，白沙洞口云沾湿。
仙坛佛塔互低昂，宝盖灵幡复披拂。
石鼎丹炉五百春，幽栖今有傅山人。
道穷要眇归玄牝，心自虚无养谷神。
闻君昨游豹子石，马退茅亭有仙迹。
玉銮隐约不堪攀，玄圃峥嵘望何极。
嗟余曾入大罗天，名在丹台石室边。
蓬莱一谪违真侣，蹩躠风尘独可怜。
王烈素书尚能识，石髓遇之傥堪食。
时观紫气一登楼，愿拜青牛见颜色。
君不见葛洪欲求勾漏丹，邓岳止之犹复还。
乘风万里倏可至，迟尔归来罗浮四百三十二之仙山。
鉴赏
这首诗描绘了勾漏山的壮丽景色和神秘氛围，以及与道教、佛教相关的隐逸生活。诗人通过丰富的想象和生动的语言，展现了勾漏山的自然景观与人文气息的融合。
首句“吾闻勾漏为二十二之洞天”，开篇即点出勾漏山的神秘地位，暗示其非凡之处。接着描述山中石峰高耸、溪流曲折，云雾缭绕，仙坛佛塔并立，宝盖灵幡飘动，营造出一种超凡脱俗的仙境景象。石鼎丹炉的描写则暗示了炼丹修仙的传统，傅山人作为隐居者在此修行，体现了对道家思想的追求。
“道穷要眇归玄牝，心自虚无养谷神”两句，进一步揭示了隐士追求的精神境界——通过深入内省，达到心灵的纯净与和谐。诗人通过“闻君昨游豹子石，马退茅亭有仙迹”等描述，表达了对丁戊山人傅木虚的敬仰之情，并借由自己的经历与之共鸣，表达了对仙山生活的向往。
最后，“君不见葛洪欲求勾漏丹，邓岳止之犹复还”引用历史典故，以葛洪与邓岳的故事，强调了追求长生不老的艰难与不易，同时也表达了对丁戊山人傅木虚能够坚守道义、不为外物所动的赞赏。
整首诗不仅展现了勾漏山的自然之美，更蕴含了对隐逸生活的向往、对道家哲学的深刻理解，以及对朋友的深厚情谊，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。