英华纯粹积不发，事业转为文字工

拼音版原文

皇huáng家jiā骏jùn命mìng承chéng苍cāng穹qióng，烝zhēng民mín这zhè杰jié生shēng维wéi嵩sōng。

圣shèng贤xián会huì合hé若ruò符fú契qì，坐zuò致zhì四sì海hǎi登dēng熙xī隆lóng。

三sān阶jiē清qīng平píng九jiǔ鼎dǐng重zhòng，指zhǐ麾huī拱gǒng揖yī安ān华huá戎róng。

人rén情qíng谁shuí不bù乐lè将jiāng相xiāng，往wǎng往wǎng皓hào首shǒu忘wàng疲pí癃lóng。

北běi平píng饮yǐn乳rǔ尚shàng怀huái印yìn，千qiān秋qiū乘chéng车chē犹yóu入rù宫gōng。

唯wéi公gōng致zhì政zhèng年nián甫fǔ至zhì，耳ěr目mù明míng利lì志zhì气qì充chōng。

幡fān然rán脱tuō去qù万wàn钟zhōng禄lù，心xīn仪yí高gāo远yuǎn如rú翔xiáng鸿hóng。

灵líng台tái不bù复fù絓guà尘chén务wù，至zhì德dé恬tián淡dàn含hán黄huáng中zhōng。

英yīng华huá纯chún粹cuì积jī不bù发fā，事shì业yè转zhuǎn为wèi文wén字zì工gōng。

大dà篇piān短duǎn韵yùn间jiān金jīn石shí，远yuǎn追zhuī吉jí甫fǔ流liú清qīng风fēng。

刻kè雕diāo众zhòng物wù非fēi用yòng意yì，默mò与yǔ元yuán化huà参cān神shén功gōng。

应yìng刘liú鲍bào谢xiè事shì奇qí巧qiǎo，细xì琐suǒ岂qǐ足zú夸kuā才cái雄xióng。

裸luǒ圭guī夷yí玉yù清qīng庙miào器qì，肯kěn与yǔ环huán玦jué争zhēng玲líng珑lóng。

绛jiàng账zhàng生shēng徒tú东dōng阁gé客kè，微wēi官guān拘jū絷zhí如rú樊fán笼lóng。

言yán诗shī何hé敢gǎn望wàng商shāng赐cì，幸xìng得dé诵sòng咏yǒng祛qū童tóng蒙méng。

昏hūn花huā病bìng目mù不bù自zì惜xī，服fú膺yīng盥guàn手shǒu书shū一yī能néng。

千qiān金jīn这zhè产chǎn不bù可kě易yì，子zǐ孙sūn宝bǎo蓄xù传chuán无wú穷qióng。

注释

骏命：帝王的使命。
维嵩：比喻像嵩山一样崇高的人。
符契：象征契合的信物。
熙隆：繁荣昌盛。
华戎：华夏和外邦。
疲癃：形容疲惫不堪。
夷玉：平易如玉的品德。
环玦：古代贵族佩戴的饰品。
樊笼：比喻束缚或限制。
商赐：商朝时的诗人赐予诗篇。
童蒙：儿童启蒙阶段。
盥手：洗手以示尊敬。
宝蓄：珍贵的收藏。

翻译

皇家使命承载苍穹，百姓英雄唯有嵩山起。
圣贤聚首如契合，四方安宁显威灵。
公正清廉重如九鼎，指挥若定保国家安宁。
人皆向往将相位，却常至老无暇顾及疲惫。
北平之人饮奶仍怀政印，千秋后仍乘车入皇宫。
公虽致仕年纪尚轻，耳聪目明志气高昂。
毅然放弃丰厚俸禄，如鸿雁翱翔于高远天际。
心灵洁净不沾尘世，美德淡泊蕴含黄中之质。
才华积累未展露，转而以文墨著述立业。
文章长短如金石，追慕周吉甫清风遗风。
雕刻万物非本意，静观天地自然之力。
刘鲍谢之事迹奇特，琐碎不足显英雄。
清白如圭玉，庙堂之上无争艳之心。
学子如绛帐弟子，微官生涯似囚笼。
不敢望商赐诗评，诵读以启孩童启蒙。
视力昏花不顾疾患，恭敬书写以表敬仰。
千金财富难以交换，子孙珍藏永续流传。

鉴赏

这首诗是宋代诗人司马光的作品，题目为《谢始平公以近诗一卷赐示》。全诗通过对始平公赠诗的感激之情，抒发了诗人对于理想政治状态的向往和个人修养的追求。

开篇“皇家骏命承苍穹，烝民之杰生维嵩。”两句，描绘了一幅君臣和谐、国家昌盛的美好画面。这里，“皇家骏命”指的是帝王的英明命令，而“烝民之杰”则是对臣子的最高赞誉，表达了诗人对于理想政治状态的赞美。

接着，“圣贤会合若符契，坐致四海登熙隆。”两句，进一步强化了这种和谐共治的理念。这里的“圣贤”指的是古代的圣人贤者，而“会合若符契”则表达了一种天人合一、君臣同心的境界。

在“三阶清平九鼎重，指麾拱揖安华戎。”中，诗人通过对古代理想政治环境的描绘，表现了自己对于秩序井然、国泰民安状态的追求。这里，“三阶”可能指的是周公制礼时设立的三级爵位制度，而“九鼎”则是西周时期的一种重量器物，象征国家的权威和稳固。

诗人在“人情谁不乐将相，往往皓首忘疲癃。”中表达了对于理想政治环境下人们心态的描绘。这里，“人情”指的是普遍的人性，而“乐将相”则是对君臣之间和谐关系的赞美。

接下来的几句，诗人通过个人经历和感受，对始平公赠诗表示了深深的感激之情，并表达了对于个人的修养和学问的追求。在“幡然脱去万钟禄，羽仪高远如翔鸿。”中，“幡然”一词形容了一种超脱尘俗、精神飞扬的状态，而“万钟禄”则是对物质享受的比喻，诗人通过这两句表达了对于个人的物欲超越和精神追求。

在“灵台不复絓尘务，至德恬淡含黄中。”中，“灵台”可能指的是心灵的高峰，而“不复絓尘务”则是对尘世俗务的超脱。这里诗人表达了对于内心清净、德性修养的追求。

整首诗通过对始平公赠诗的感激之情，抒发了诗人对于理想政治状态的向往和个人修养的追求，是一篇融合了政治理念与个人志趣的佳作。