不必八柱承，不必二极系

拼音版原文

汗hàn漫màn可kě以yǐ期qī，列liè缺quē可kě以yǐ至zhì。

岂qǐ不bù高gāo且qiě远yuǎn，未wèi足zú语yǔ超chāo诣yì。

至zhì人rén司sī重zhòng玄xuán，妙miào境jìng此cǐ融róng会huì。

无wú声shēng亦yì无wú臭chòu，万wàn象xiàng於wū我wǒ备bèi。

不bù必bì八bā柱zhù承chéng，不bù必bì二èr极jí系xì。

曾céng城chéng九jiǔ重zhòng居jū，俨yǎn若ruò具jù乎hū内nèi。

於wū焉yān以yǐ泮pàn涣huàn，其qí乐lè浩hào无wú际jì。

气qì凝níng而ér社shè化huà，举jǔ步bù六liù合hé外wài。

乘chéng轮lún阆láng风fēng行xíng，税shuì驾jià丹dān丘qiū憩qì。

逍xiāo遥yáo兮xī周zhōu流liú，斯sī特tè迹jì之zhī寄jì。

混hùn然rán吾wú太tài虚xū，游yóu是shì息xī於wū是shì。

注释

汗漫：广阔无垠。
期：期待。
列缺：星辰的裂隙，象征通往高远的途径。
超诣：超越常规的境地。
至人：最高境界的人。
重玄：深奥的玄理。
万象：万物。
八柱：古代天文学中的宇宙结构概念。
二极：天地两端。
曾城：神话中的天宫。
泮涣：界限消融。
逍遥：自由自在。
斯特迹：足迹，指人生道路。
混然：浑然一体。
太虚：宇宙，天空。

翻译

漫游可以期待，星辰之路可达。
难道不崇高且遥远？却未触及超越的境地。
达到最高境界的人领悟深远玄理，奇妙的境地在此融合统一。
无声无息，万物皆在我心中具备。
无需八根柱子支撑，无需天地两端束缚。
居住在重重的天宫，仿佛一切都在内心拥有。
在这里，界限消融，快乐无穷无尽。
气息凝聚，精神升华，一步跨出六合之外。
乘坐风车在仙境遨游，暂歇于丹霞山丘。
自由自在地周游，这是我的足迹所向。
我与宇宙浑然一体，在这里找到休息和归宿。

鉴赏

这首诗名为《为云侣天游赋》，出自北宋时期的文学家卫宗武之手。诗中融汇了道家的哲学思想和仙境的想象，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的意境。

"汗漫可以期，列缺可以至。岂不高且远，未足语超诣。"

开篇便描绘出一幅广阔无垠的天地图景，意在表达对高远境界的向往和追求。"汗漫"指的是云海茫茫，"列缺"则是星辰缝隙，两者皆象征着极致的广博与高度。

"至人悟重玄，妙境此融会。"

这一句透露出诗人对于"至人"——即达到最高觉悟者的赞美，这种境界已超越世间凡尘，达到了深邃神秘的层次。

"无声亦无臭，万象于我备。"

这两句化用了道家思想中的"无为"概念，强调了一种自然、无为而治的生活状态，"万象"则是指宇宙间一切事物，都在诗人眼中得以体现和理解。

"不必八柱承，不必二极系。"

这里的"八柱"可能指的是宇宙的八方，而"二极"则是天地之极，即南北两极。这两句表达了对传统束缚的超越，诗人不再受制于物质世界的限制。

"曾城九重居，俨若具乎内。"

"曾城九重"形容了一种仙界或道教中的高级修炼之地，而"俨若具乎内"则暗示了诗人的内心世界与这种仙境相通。

"于焉以泮涣，其乐浩无际。"

这两句描绘出一种达观的快乐，它是内心的充实和自在，是一种超脱尘世烦恼后的喜悦，"泮涣"指的是水流潺潺，象征着诗人的心境如同澄清的溪流。

"气凝而神化，举步六合外。"

这里的"气凝"表明了一种精神集中的状态，而"神化"则是说这种集中到了极致，可以达到与宇宙合一、超凡入圣的境界。"六合"指的是宇宙的六个方向，即东南西北上下，"举步六合外"意味着诗人已能行走于更高的层面。

"乘轮阆风行，税驾丹丘憩。"

这两句则是对仙境生活的一种描绘，其中"乘轮"可能指的是乘坐云车或法轮，而"阆风"则是说随着风而行，"税驾"和"丹丘"都有仙界的意味，这一段文字展现了诗人在仙境中自由自在、不受拘束的生活。

"逍遥兮周流，斯特迹之寄。"

这里的"逍遥"表达了一种超然物外的悠然心境，而"周流"则是说这种心态无所不至，无处不在。"斯特迹之寄"意味着诗人留下的是一串串思念和足迹。

"混然吾太虚，游是息于是。"

最后两句概括了整个诗歌的主题，即诗人达到了与宇宙合一的境界，这种境界是超越了世间一切的，而这种游走在仙境之中便是他内心世界的休憩和满足。

这首诗通过对仙境的描绘，展现了一种超脱物质、追求精神自由的生活理想。