胸中皎镜湛灵源，结习已空花自堕

鉴赏

这首诗由宋代诗人李彭所作，名为《赠宗绂上座》。诗中以生动的语言描绘了对一位高僧的赞美与敬仰之情。首句“蒲萄不饮熊耳杯”运用了比喻手法，将高僧的智慧比作珍贵的葡萄，而“熊耳杯”则象征着世俗的诱惑与束缚，暗示高僧超脱尘世，不为物欲所动。接着，“薰炉甘作橐驼坐”进一步强调了高僧的修行与淡泊，如同薰炉一般，甘愿承受重负，坐如骆驼，喻示其心志坚定，不畏艰难。

“胸中皎镜湛灵源，结习已空花自堕”两句，以“胸中皎镜”形容高僧心灵的纯净与清明，如同清澈的镜子，映照出内在的灵性源泉。而“结习已空花自堕”则表达了高僧通过修行，去除杂念与欲望，内心达到了一种空灵的状态，如同花朵自然凋落，象征着内心的净化与升华。

接下来，“眼明见此除馑男，妙语时时零玉唾”描绘了高僧洞察世事的能力，如同明眼人般，能够看清世间苦难之人（“除馑男”），并以智慧的语言给予点拨与启示，如同玉石般珍贵的唾沫，滋润人心，启迪智慧。

“稻畦摩衲丈夫事，吾独知之胡不果”则表达了诗人对高僧所从事的修行与教化工作的赞赏与向往，认为这些是如同农夫耕作稻田般的伟大事业，但自己却未能亲身体验与实践，流露出一丝遗憾与渴望。

最后，“钩章棘句竟何禆，徒遣诗人嘲饭颗”两句，诗人反思自己的文字与表达，认为它们虽能描绘高僧的风采，但却无法完全传达其深邃的智慧与精神境界，只能让诗人自己感到羞愧与自嘲，如同饭粒般微不足道。

整体而言，这首诗通过对高僧形象的描绘与赞美，展现了诗人对其高尚人格与深厚智慧的崇敬之情，同时也表达了对自己未能达到同样境界的自省与感慨。