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霞光开混沌,亭树倚菩提

出处:《宝地苍霞
明 · 李孙宸
霞山何代辟,宝额昔贤题。
入望诸天近,淩空万象低。
霞光开混沌,亭树倚菩提
仙侣曾游地,真人比托栖。
为霖占异石,迎日出丹梯。
紫气东山起,高标北斗齐。
衣裳裁散绮,服食掇晴霓。
台岭朝河建,襄城夜不迷。
景光知可仰,敢自隔扳跻。

鉴赏

这首诗描绘了宝地苍霞的壮丽景象与神秘氛围。诗人以“霞山何代辟,宝额昔贤题”开篇,巧妙地将历史的厚重与自然的神奇交织在一起,引人遐想。接下来,“入望诸天近,淩空万象低”,既展现了山峰的高耸入云,又暗示了此处与天界相近,充满了超凡脱俗之感。

“霞光开混沌,亭树倚菩提”两句,运用了生动的比喻和象征手法,霞光仿佛是混沌初开的神迹,亭树则与佛教中的菩提树相呼应,营造出一种神圣而宁静的意境。接着,“仙侣曾游地,真人比托栖”进一步渲染了此地的非凡之处,似乎曾有仙人或得道之人在此修行,增添了神秘色彩。

“为霖占异石,迎日出丹梯”描绘了宝地的自然景观与人文活动,异石与丹梯分别代表了自然的奇观与通往灵性的路径,体现了人与自然和谐共存的美好愿景。“紫气东山起,高标北斗齐”则以紫气东来、北斗星辉映衬,赋予了宝地苍霞更加深远的宇宙观照。

最后,“衣裳裁散绮,服食掇晴霓”通过服饰与饮食的描写,展现了宝地居民的生活方式与精神追求,暗示了这里不仅自然环境优美,文化与信仰也极为丰富。“台岭朝河建,襄城夜不迷”则表达了对宝地建设与治理的高度赞誉,以及对当地人民智慧与勇气的肯定。

整体而言,这首诗通过对宝地苍霞的细腻描绘,不仅展现了其自然风光的壮美与神秘,更蕴含了深厚的文化意蕴和哲学思考,是一首富有想象力和感染力的佳作。