慈尊宴坐众香国，环列毗耶彼上人

拼音版原文

慈cí尊zūn宴yàn坐zuò从cóng香xiāng国guó，环huán列liè毗pí耶yē彼bǐ上shàng人rén。

老lǎo子zǐ也yě揩kāi凡fán肉ròu眼yǎn，来lái瞻zhān清qīng净jìng法fǎ王wáng身shēn。

注释

慈尊：指具有慈悲心的尊贵人物。
宴坐：静坐冥想。
众香国：比喻极乐或香气四溢的地方。
环列：环绕排列。
毗耶：古印度城市名，此处可能象征修行者的聚集地。
彼上人：指那些高僧或修行有成的人。
老子：这里可能暗指道教创始人老子，也可能借代智慧长者。
揩：擦拭，这里形容用目光扫视。
凡肉眼：普通人的肉眼，与尊者的清净眼相对。
瞻：瞻仰，观看。
清净法王身：指修行者达到的清净无垢的佛身或高僧的形象。

翻译

慈悲的尊者在众香之国静坐
围绕着毗耶城的是众多修行者

鉴赏

这两首诗分别展现了佛教与自然景物的美丽意境，下面我将对其进行鉴赏。

第一首诗描绘了一幅佛教圣地的图景。"慈尊宴坐众香国"中的“慈尊”指的是佛祖，"众香国"则是佛教中的净土或仙境，这里形象地表达了一个充满香气和平安的理想之所。"环列毗耶彼上人"中，“毗耶”应为“毗卢”之误，意指佛陀的居所，而“彼上人”则是对居住于此净土中的高僧或菩萨的尊称。这两句交织出一个遥远而神圣的佛国景象。"老子也揩凡肉眼"中，“老子”可能指的是诗人自己或某位修行者，而“揩”字有擦拭之意，意味着超脱世俗的肉眼观，以达到心灵的清净。“来瞻清净法王身”则表达了对佛陀清净法身的仰望和追求。这两句流露出诗人对于精神世界的向往和追求。

第二首诗《寺中观梅》则是宋代诗人史弥宁所作。诗中没有直接提及梅花，却通过环境描写和意象联想，表达了对梅花独特韵味的赏析。在这短暂而精炼的句子里，诗人巧妙地运用了“寺中”这一特殊场景，将读者的视线引向一处静谧、幽深之所。梅花在这样的环境下，其孤傲与清高自不言而喻，它们独自绽放的姿态，更显得超凡脱俗。诗人通过这种间接描写，不仅展示了梅花的美丽，也映射出了自己对于自然、禅意的深刻领悟。

两首诗各有千秋，但都体现了一种对精神境界的追求和赞美，无论是佛教净土还是自然之中的孤傲梅，都寄寓着诗人超脱尘世的向往。