破山末破碎，雨过色逾显
出处：《破山游兴福寺》
清 · 赵怀玉
破山末破碎，雨过色逾显。
奔泉赴高下，霜树杂深浅。
肩舆过精蓝，蹑屐陟径岘。
宅因郴州舍，教溯萧氏阐。
雷篆失谢仙，幢书剥陆展。
四僧荒草埋，双塔浮云卷。
救虎事已遥，斗龙迹犹辨。
传闻明中叶，倭警废兵燹。
岂知历劫后，不碍诸佛选。
潭影与岚光，长随法轮转。
奔泉赴高下，霜树杂深浅。
肩舆过精蓝，蹑屐陟径岘。
宅因郴州舍，教溯萧氏阐。
雷篆失谢仙，幢书剥陆展。
四僧荒草埋，双塔浮云卷。
救虎事已遥，斗龙迹犹辨。
传闻明中叶，倭警废兵燹。
岂知历劫后，不碍诸佛选。
潭影与岚光，长随法轮转。
鉴赏
这首清代赵怀玉的《破山游兴福寺》描绘了雨后山景的清新与禅寺的静谧。首句“破山未破碎”，以山石的破碎比喻生活的磨砺，而雨后“色逾显”，则象征心境的澄明。接下来，诗人通过“奔泉”、“霜树”等意象，展现出山水的动态与静态之美，以及行踪所至的寺庙——精蓝和岘径。
“宅因郴州舍，教溯萧氏阐”表达了兴福寺的历史渊源，与萧氏家族的教化传承有关。然而，寺内的遗迹如“雷篆失谢仙，幢书剥陆展”暗示着岁月的沧桑，部分文物已经损毁。
“四僧荒草埋，双塔浮云卷”描绘了寺庙的荒凉，但即使在战乱之后，“救虎事已遥，斗龙迹犹辨”，仍可见其历史痕迹。诗人感慨，尽管倭寇之患曾使寺宇废弃，但佛法仍在历经劫难后得以延续。
最后两句“潭影与岚光，长随法轮转”以潭水倒映的山岚和法轮（佛教象征教义的轮转）的形象，寓意佛法永恒流转，不因外界变迁而消逝。整体上，这首诗寓含了对自然与人文的敬畏，以及对佛法坚韧精神的赞美。